Если церковь почти не поёт

Джонатан Лиман, при участии Марка Девера, начинает с картины африканской церкви, где поют без инструментов и микрофонов: один запевает, остальные подхватывают в полный голос. Его статья обращена к другой среде — к западной церкви, привыкшей к профессиональной исполнительской музыке. Люди ожидают, что в собрании будет звучать так же, как в наушниках, а всё остальное кажется им неловким. К тому же в современной культуре почти не осталось мест, где люди поют вместе.

Поэтому руководители церкви должны сознательно идти против течения. Нужно учить людей, что необученные, но единые голоса общины звучат лучше профессиональной группы, что громко петь при других не стыдно и что чувства не обязательно должны быть спонтанными, чтобы быть настоящими: их можно направлять и согласовывать с общим делом церкви. Если пастыри хотят, чтобы церковь действительно назидала себя псалмами и славословиями и песнопениями духовными (Еф. 5:19), им придётся над этим трудиться.

Учить, зачем мы поём

Первое — учить церковь из Писания, что значит поклоняться Богу в песне. Когда Слово Христово обильно вселяется в людей, пение становится естественным плодом (Кол. 3:16). Бог Сам радуется о Своём народе с ликованием (Соф. 3:17), и мы, Его образ, отвечаем Ему песней. Второе — молиться, наедине и в собрании, против бездумного и лицемерного пения, ведь Господь обличал тех, о ком сказано, что они «приближаются ко Мне люди сии устами своими, и чтут Меня языком, сердце же их далеко отстоит от Меня» (Мф. 15:8).

Третье — объяснять, зачем церковь поёт именно эту песню. Если это молитва, коротко напомнить об этом. Если песня отвечает на проповедь, показать связь. Песни, выбранные просто потому, что они нравятся ведущему, обычно поют плохо. Община послушно споёт что угодно, но с гораздо большим усердием, если понимает, почему поёт.

Песни для общины, а не для сцены

Лиман предлагает простой признак: чем больше песня зависит от сопровождения и чем труднее двум детям спеть её в машине по дороге домой, тем больше она рассчитана на исполнение и тем меньше подходит общине. Стоит осторожно относиться к репетициям ради эффектов и к культу качества, который незаметно уводит музыкантов от служения общине. Нужно искать равновесие между старыми любимыми песнями и новыми, чтобы репертуар рос вместе с церковью. И песни должны охватывать весь спектр человеческого опыта, как Псалтирь: не только ликование, но и плач, сомнение, покаяние.

Можно менять способ исполнения: тише или громче, иной куплет без инструментов, в зависимости от текста и проповеди. Если возможно, стоит расставить места так, чтобы люди видели друг друга, а не только сцену. Пение — общее дело, и часто это единственная часть собрания, где единство видно и слышно. Церковь — не место для личного тихого времени с повышенной громкостью.

Помещение, пример и обучение

Плохая акустика вредит пению больше, чем кажется. Сплошные ковры, звукопоглощающие потолки, тяжёлые шторы и мягкие скамьи гасят голос общины. Если приглашать специалиста, нужно объяснить ему, что церковь не концертный зал, а цель — чтобы община слышала себя. Иногда полезно на время перенести музыкантов в сторону, если церковь привыкла смотреть на сцену как на представление.

Старейшины, служители и диаконы должны сами петь с воодушевлением. Пение мимо нот лучше молчания. Пастор, который во время пения перечитывает конспект проповеди, без слов говорит церкви, что пение неважно. Особенно важно, чтобы мужчины видели мужчин, поющих в полный голос. Полезно печатать ноты, выбирать песни с хорошими партиями, проводить занятия по пению и иногда петь без сопровождения, чтобы община слышала собственный голос.

Наконец, нужно регулярно напоминать церкви, что главный инструмент собрания — сама община. Не стоит вести себя как болельщик на стадионе, выкрикивая призывы петь громче: это обесценивает серьёзность пения. Но людей нужно учить, что они собираются, ожидая петь, и что их ответственность — петь и научать друг друга песнями, ведь Бог ищет поклоняющихся в духе и истине (Ин. 4:24).

Наш контекст

В славянских церквях проблема может выглядеть иначе: где-то община давно поёт, но стоит хор, и зал отвык петь сам; где-то молодая группа прославления играет громко, а люди слушают. Советы Лимана помогают пресвитерам оценить честно, поёт ли церковь. Простые шаги — объяснять песни, петь пасторам, убирать лишний звук, иногда петь без инструментов, учить детей — доступны любой общине, большой или маленькой.

Для наших церквей