Отсутствие в собрании вредит душе

Джонатан Лиман писал эту заметку, когда многие церкви возобновляли собрания после ограничений, но его главная мысль не зависит от обстоятельств: если христианин может собираться с церковью, но не собирается, это вредит ему духовно. Он обращается к двум группам: к членам церкви, привыкшим смотреть служение дома, и к пасторам, которые должны мягко, но ясно звать людей обратно.

Слово членам церкви

Лиман признаёт, что не знает обстоятельств каждого. Бывают настоящие препятствия. Если болезнь не пускает человека на работу, он остаётся дома и не должен чувствовать вины. Но он знает, что долгое отсутствие на работе вредит делу, и возвращается, как только может. Так и с церковью. Господь милостив к тем, кто не может прийти: к больным, военным, прикованным к дому, пожилым святым в группе риска.

Но Лиман хочет оставить в ботинке у читателя камешек. Если вы не можете прийти, пусть это вас немного тревожит, чтобы вы не привыкли. Если вас это не тревожит, что-то не так. Господь повелел: «Не будем оставлять собрания своего, как есть у некоторых обычай; но будем увещевать друг друга» (Евр. 10:25). Отсутствие в собрании влияет на наше духовное состояние даже тогда, когда причина уважительная. Христос устроил христианскую жизнь и рост учеников вокруг собраний. Вывод простой: собираться с церковью полезно для души, а не собираться — вредно.

Слово пасторам

Лиман пишет, что слышит от пасторов: некоторые члены стали слишком спокойно относиться к собраниям и предпочитают трансляцию, хотя могли бы прийти. Именно поэтому некоторые церкви вообще не начинали трансляций: они боялись приучить людей к гораздо менее здоровой замене. Другие церкви, включая его собственную, приняли иное решение, но понимали риск. Главный риск в том, что человек думает: я смотрю каждую неделю, и у меня всё в порядке, значит, ходить не так уж важно.

Он советует пасторам найти способ поговорить об этом с церковью, не будучи бесчувственными к тем, кто в трудном положении. Его старейшины решили сказать об этом и в общем собрании, и в личных беседах. Личные разговоры позволяют проявить пастырскую заботу о людях с разными обстоятельствами, а общее слово напоминает всей церкви, что отсутствие нездорово.

Кроме того, пресвитерам стоит обсудить, когда отключить или ограничить онлайн-трансляцию. Виртуальная церковь индивидуализирует ученичество. Она незаметно заменяет семейную веру потребительской. Некоторые члены будут выбирать этот путь, пока он доступен, даже если не должны.

А как же благовестие?

Кажется, что трансляции полезны для благовестия: неверующие охотнее посмотрят онлайн, чем придут. Но Писание показывает, что неверующему нужна не только картинка проповедника, ему нужно оказаться среди поклоняющихся христиан: «И таким образом тайны сердца его обнаруживаются, и он падет ниц, поклонится Богу и скажет: истинно с вами Бог» (1 Кор. 14:25). Виртуальная церковь индивидуализирует не только ученичество, но и благовестие. Она показывает миру христианство в словах, но не в словах и жизни. Церковь росла две тысячи лет без трансляций.

Наконец, Лиман напоминает, что повеление собираться не тяжело: «и заповеди Его нетяжки» (1 Ин. 5:3). Оно дано для нашего блага, ради нашей веры, любви и радости. Членам церкви иногда нужно напомнить об этом, а пастырям нужно напоминать это с любовью.

Для пресвитеров здесь урок, который выходит за пределы одного кризиса. Любое удобство, которое позволяет быть христианином, не встречаясь с братьями, со временем ослабляет церковь. Поэтому решения о трансляциях, записях и других заменах собрания стоит принимать не только из соображений охвата, но и с вопросом, что они делают с привычками и сердцами членов.

Стоит заметить и пастырскую мягкость Лимана. Он не предлагает наказывать тех, кто остаётся дома, и не требует от всех одинакового решения. Он предлагает говорить, слушать, различать обстоятельства и напоминать о благе собрания. Так поступает пастух, который ищет овец, отбившихся от стада, а не ругает их издалека.

Наш контекст

В славянских церквях онлайн-трансляции стали нормой, и многие члены, особенно в эмиграции, где расстояния большие, а смены тяжёлые, привыкли смотреть служение из дома. Для больных и пожилых это благословение. Но пресвитерам стоит лично говорить с теми, кто может прийти, но не приходит, и не позволять трансляции стать заменой членства. Трансляция может служить тем, кто не может прийти, но не тем, кто не хочет.

Для наших церквей