Письмо благочестивым преподавателям семинарий: о тщетной славе академии

Джонатан Лиман обращается к благочестивым преподавателям семинарий с открытым письмом. Поводом стала новость о биографии известного евангельского исследователя Нового Завета Джорджа Ладда. По сообщениям, она посвящена парадоксу его жизни: он создал превосходные труды для евангельской науки и при этом погрузился в депрессию и алкоголизм, потому что не смог добиться признания светской академии. Какая трагедия, пишет Лиман, так хорошо знать освобождающую истину Христа в своих исследованиях и не применить эту свободу к собственному сердцу.

Лиман предлагает кому-нибудь из преподавателей написать небольшую книгу в традиции классических наставлений молодым богословам, обращённую к будущим учёным и, что важнее, к пасторам. Пусть она скажет им, что учёные и пасторы должны искать вечных наград, а не временных. Пусть объяснит, что ореол академии есть ловушка и ложь. Илия не отправлял Елисея в ассирийские академии, а Павел, вероятно, и не думал оплачивать Тимофею учёбу в афинских школах, чтобы подготовить его к служению. Сама мысль немыслима.

Научная работа, напоминает автор, должна лишь прояснять весть, которую мир считает безумием и соблазном. Павел пишет: «Ибо я не стыжусь благовествования Христова, потому что оно есть сила Божия ко спасению всякому верующему» (Рим. 1:16). Кто идёт за Спасителем, того ждёт гонение, а не похвала. Поэтому преподаватель должен звать учеников страдать вместе с ним за Евангелие, как Павел прямо звал Тимофея (2 Тим. 1:8).

Если же Божий промысел приведёт кого-то учиться в учреждение, пользующееся мирским уважением, Лиман советует вспомнить Даниила и его друзей в вавилонских дворцах и школах. «Даниил положил в сердце своем не оскверняться яствами со стола царского» (Дан. 1:8). Не стоит есть за царским столом и уютно вливаться в царские беседы. Это опасная зона и вражеская территория, поэтому надо продолжать молиться, обратившись к святому городу.

Автор советует будущим учёным укореняться в служении поместной церкви. Ничто так не превращает утверждения Библии в вопрос жизни и смерти, как совместная жизнь и служение с другими грешниками. Хорошо также оказаться под руководством пастора или преподавателя, который явно равнодушен к человеческой похвале, человека, которого не достоин весь мир. Как часто молодой человек, соблазнённый призывом научного сообщества, оказывается тем, кого никогда не любил и не воспитывал старший и мудрый пастырь.

Такая книга, надеется Лиман, могла бы спасти овцу, бредущую к обрыву, а вместе с ней и целое стадо. Он устал слышать истории падений, и каждая ранит его сердце. Он признаёт, что и сам знает искушение человеческой похвалой, и потому всем нужно напоминание словами Лютера о том, что в его календаре есть только два дня: сегодня и тот день.

Суть письма выходит за пределы семинарий. Иисус спрашивал: как вы можете веровать, когда друг от друга принимаете славу, а славы, которая от Единого Бога, не ищете (Ин. 5:44)? Всякий служитель Слова стоит перед тем же выбором. Можно стремиться к признанию коллег, к званиям, публикациям и цитированию, и постепенно начать подстраивать богословие под вкусы тех, чьё одобрение желанно. А можно трудиться ради дня, когда Господь скажет: хорошо, добрый и верный раб. Только второй путь освобождает и сохраняет верность.

Стоит заметить и то, что Лиман не противопоставляет учёность благочестию. Он обращается именно к благочестивым преподавателям и просит их о помощи, признавая, что серьёзная научная работа нужна церкви. Опасность не в знаниях, а в том, ради чьей похвалы они приобретаются. Павел был образованнейшим человеком своего времени, но всё почёл тщетою ради превосходства познания Христа Иисуса (Флп. 3:8). Такой преподаватель, который сам свободен от жажды признания, может передать эту свободу студентам лучше любой книги.

Наш контекст

В славянских странах у евангельских церквей долго не было доступа к богословскому образованию, и сегодня многие молодые служители с радостью учатся в семинариях и за рубежом, а некоторые стремятся к учёным степеням в светских университетах. Это может быть благословением, но несёт и опасность: желание признания у светской или либеральной академии может постепенно размыть верность Писанию и любовь к простой поместной церкви.

Преподавателям наших семинарий стоит не только передавать знания, но и наставлять студентов в равнодушии к человеческой похвале, держать их связанными с поместной церковью и показывать собственным примером, что богословие служит Евангелию, которое мир считает безумием.

Для наших церквей