Сила в немощи: три причины проповедовать по Второму посланию к Коринфянам
Источник: Трэвис Кардвелл, «Three Reasons You Should Preach Through 2 Corinthians», 9Marks, 25 ноября 2019
Есть полный перевод оригинала ↓
Это не перевод, а самостоятельная статья с нашими пастырскими замечаниями и практическими шагами для поместной церкви. Права на оригинал принадлежат его автору.
Культура учит опираться на свои сильные стороны, скрывать слабости и всегда выглядеть уверенно. Но под поверхностью остаётся упрямая реальность нашей немощи. Что с ней делать? Трэвис Кардвелл предлагает пасторам проповедовать по всему Второму посланию к Коринфянам. Главную мысль книги он формулирует так: Божья сила совершается в нашей немощи. Это эхо слов Господа Павлу: «довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи» (2 Кор. 12:9). Кардвелл приводит три причины.
Первая: Евангелие — добрая весть для немощных, и пасторам это нужно, может быть, больше всех. Павел — живой пример Божьей силы через немощь. Он резко отличается от учителей, пришедших в Коринф, которые казались успешными. Они обвиняли Павла в непостоянстве, в отсутствии рекомендательных писем, в неубедительной проповеди, в слабости. Павел предупреждает, что эти учители с их самоуверенностью и показными приёмами проповедуют иного Иисуса, иным духом и иное благовестие. А о себе он говорит: «мы не повреждаем слова Божия, как многие, но проповедуем искренно, как от Бога, пред Богом, во Христе» (2 Кор. 2:17).
Кардвелл напоминает пасторам, что они не торговцы Словом, а труженики Евангелия, которые проповедуют Христа, а не себя и свои способности. Именно через такую верную проповедь Бог совершает чудо: снимает покрывало с глаз неверующих, освещает мёртвые сердца светом Своей славы в лице Иисуса Христа, творит новое творение. Только Бог может сделать весть смерти благоуханием жизни. Поэтому вместе с Павлом можно сказать, что хвалиться нужно только Господом. Как можно гордиться, стоя в тени этой вести?
Вторая причина: церковь — место для немощных. Проповедь по этому посланию покажет церкви красоту, значение и силу поместной общины. Когда лжеучители ссылались на рекомендательные письма от влиятельных людей, Павел указал на саму церковь: «Вы — наше письмо, написанное в сердцах наших, узнаваемое и читаемое всеми человеками» (2 Кор. 3:2). Именно в церкви славное дело Бога во Христе сияет для всех. Слабость сосудов лишь подчёркивает ценность сокровища внутри: «сокровище сие мы носим в глиняных сосудах, чтобы преизбыточная сила была приписываема Богу, а не нам» (2 Кор. 4:7). Послание учит, что церковь — Божье средство для Его прославления.
Третья причина: страдание открывает силу немощных. Послание подготовит церковь к страданиям. Павел начинает с Бога всякого утешения, Который утешает нас во всякой скорби. Он говорит из опыта и знает, что страдание приносит Божье утешение и становится трамплином для служения другим. Страдания в служении научили его надеяться «не на самих себя, но на Бога, воскрешающего мертвых» (2 Кор. 1:9). Даже посреди страданий Бог готовит нас к вечности: «если внешний наш человек и тлеет, то внутренний со дня на день обновляется. Ибо кратковременное легкое страдание наше производит в безмерном преизбытке вечную славу» (2 Кор. 4:16-17).
Кардвелл желает церквям быть подобными македонским христианам, которые в тяжёлой скорби и крайней бедности ответили обильной радостью и щедрым даром для нуждающихся. Взгляд на невидимое не уменьшает реальной боли, и не нужно притворяться, что нам не больно. Церковь — место, где можно быть огорчёнными, но всегда радоваться, потому что Бог владычествует и благ. Сам Кардвелл проповедовал по этой книге двадцать проповедей и видел, как Бог через неё формировал его церковь. Так Бог прославляет Себя, как показало дело Иисуса, Который был распят в немощи, но жив силою Божьей.
Проповедь по этому посланию полезна и самому пастору. Он постоянно сталкивается с собственной немощью: усталостью, критикой, разочарованиями. Павел показывает, что это не признак провала, а место, где Божья сила становится видна. Пастор, который сам учится хвалиться немощами, сможет научить этому и церковь.
Наш контекст
В славянских церквях, особенно в эмиграции, растёт давление выглядеть успешными: красивые здания, сильные программы, харизматичные лидеры. Второе послание к Коринфянам — противоядие от этого. Оно напоминает, что Божья сила действует через немощных служителей и простые церкви.
Многие наши общины пережили гонения и бедность, и для них слова о силе в немощи звучат особенно близко. Но молодому поколению, выросшему в достатке, тоже важно услышать, что скорби не противоречат Божьей любви, а служат Его славе и нашему обновлению.
Для наших церквей
Практическое применение для пастырей сегодня
- Рассмотрите возможность проповедовать последовательно по Второму посланию к Коринфянам.
- Не скрывайте своей немощи, а указывайте на Божью благодать (2 Кор. 12:9).
- Учите церковь видеть в самой себе Божье письмо миру (2 Кор. 3:2).
- Готовьте людей к страданиям, указывая на вечную славу (2 Кор. 4:16-17).
- Проповедуйте искренно, не как торговцы Словом, а пред Богом во Христе (2 Кор. 2:17).
Источник: Трэвис Кардвелл, «Three Reasons You Should Preach Through 2 Corinthians», 9Marks, 25 ноября 2019
Полный перевод оригинала
Три причины проповедовать по Второму посланию к КоринфянамТрэвис Кардвелл · нажмите, чтобы открыть перевод
Наша культура говорит нам опираться на свои сильные стороны. Мы оказались посреди своего рода «революции силы», которая призывает приглушать любую слабость и требует всегда показывать себя с лучшей стороны. Но под поверхностью упрямая реальность нашей слабости никуда не девается. Что нам с ней делать?
Чтобы ответить на этот вопрос, я хочу призвать вас проповедовать по всему Второму посланию к Коринфянам. Вот как я подытожил бы его главную мысль одним предложением: Божья сила совершается в нашей немощи. Вот три причины, по которым вам стоит проповедовать по 2 Коринфянам.
1. Евангелие — благая весть для немощных
Пасторы, нам эта весть, возможно, нужна больше, чем кому-либо. Нам стоит смотреть на Павла как на живую иллюстрацию Божьей силы, являющейся через немощь. Павел был поставлен служить силою Божией. Он резко отличается от учителей в Коринфе, которые пришли в церковь и, казалось, во всем были на высоте. Они обвиняли его в том, что он непостоянный руководитель (1:17), что у него нет надлежащих рекомендательных писем (3:1–3), что он недостаточно динамичен и харизматичен в проповеди (3:12), что он слабак (10:10). Эти нападки побудили Павла написать этой церкви свое четвертое письмо, которое и есть наше каноническое Второе послание к Коринфянам.
Павел предупреждает, что эти новые учители с их самодостаточной и показной тактикой на самом деле проповедовали другого Иисуса, иным духом, и в результате получалось иное благовестие (11:4). Подобно сатане, они принимали вид Ангелов света (11:13–15). Павел же, напротив, говорит: «Ибо мы не повреждаем слова Божия, как многие, но проповедуем искренно, как от Бога, пред Богом, во Христе» (2 Кор. 2:17).1
Пасторы, какое это хорошее напоминание: мы не торговцы Словом, а труженики Евангелия, которые стремятся быть верными, проповедуя Христа, и притом распятого, а не себя и свои способности (4:5). По словам Павла, именно через это верное возвещение Бог совершает чудо: Он снимает покрывало с глаз неверующего (4:4); Он озаряет мертвые сердца светом познания славы Своей в лице Иисуса (4:6); Он производит новое творение, где древнее прошло и теперь все новое (5:17). Только Бог может превратить весть о смерти в запах живительный (2:15–16). Дело совершает Бог через Свое слово, чтобы мы могли сказать вместе с Павлом: «Хвалящийся хвались о Господе» (10:17). Как можно гордиться, стоя в тени этой благой вести?
Ибо не знавшего греха Он сделал для нас жертвою за грех, чтобы мы в Нем сделались праведными пред Богом.
Пастор, это благая весть для немощных.
2. Церковь — место для немощных
Проповедь по 2 Коринфянам также покажет вашей церкви красоту, важность и силу поместной церкви. Когда лжеучители ссылались на высокопоставленных религиозных руководителей как на авторов рекомендательных писем, Павел указывал на церковь как на свидетельство своего апостольства: «Вы — наше письмо, написанное в сердцах наших, узнаваемое и читаемое всеми человеками» (2 Кор. 3:2).
Именно в церкви славное Божье дело через Христа ярко сияет на виду у всех. Немощь сосудов милосердия подчеркивает сокровище внутри: «Но сокровище сие мы носим в глиняных сосудах, чтобы преизбыточная сила была приписываема Богу, а не нам» (2 Кор. 4:7).
Во 2 Кор. 5 Павел подробно говорит о том, как люди, преображенные Евангелием, должны исполнять Божьи замыслы в мире. Страх Божий и познание Бога ведут верующих к тому, чтобы вразумлять других (5:11). Евангелие освобождает людей от жизни для себя и освобождает для жизни для Христа (5:15). Любовь Христова объемлет Его народ (5:14). Примирение, совершившееся между человеком и Богом, несет в себе служение примирения, ведь Бог через Свой народ призывает к спасению. Короче говоря, мы — Его посланники (5:20). В своем более раннем письме к коринфянам Павел изложил это видение того, как Бог получает славу от поместной церкви, так: «но Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых, и немощное мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное» (1 Кор. 1:27).
Точно так же 2 Коринфянам учит нас, что церковь — Божье средство прославить Себя.
3. Страдание являет силу немощных
Наконец, 2 Коринфянам подготовит вашу церковь к страданиям.
Павел начинает письмо, указывая нам на Бога всякого утешения — Он, «утешающий нас во всякой скорби нашей» (1:4). Павел говорит по опыту (4:7–12; 11:21–29). Он знает, что страдание приносит благодатное Божье утешение; он знает и то, что наши страдания могут стать трамплином для служения другим. Бог не только приближается к тем, кто в скорби, — из 2 Коринфянам мы узнаем, что сама скорбь служит Божьим благим целям в нашей жизни. Павел говорит, что страдания, с которыми он столкнулся в собственном служении, помогли ему надеяться не на себя, а на Бога (1:9). Даже посреди наших страданий Бог действует, готовя нас к вечности с Ним: «Посему мы не унываем; но если внешний наш человек и тлеет, то внутренний со дня на день обновляется. Ибо кратковременное легкое страдание наше производит в безмерном преизбытке вечную славу, когда мы смотрим не на видимое, но на невидимое: ибо видимое временно, а невидимое вечно» (2 Кор. 4:16–18).
Пастор, пусть наши церкви будут подобны македонянам во 2 Кор. 8. Подвергшись тяжкому испытанию скорбями и глубокой нищете, они ответили преизбытком радости, который излился в щедрый денежный дар нуждающимся (8:1–7). Взгляд на невидимое не уменьшает скорби, стоящей прямо перед нами, и нам не следует преуменьшать боль, которую переживают многие в нашей церкви.
Нам не нужно притворяться, что нам не больно. Церковь — это место, где нас могут «огорчать», а мы «всегда радуемся» (6:10), потому что Бог суверенен и благ, а страдание лишь являет и укрепляет источник нашей надежды и силы.
Заключение
Пастор, надеюсь, вы посвятите себя проповеди по этому чудесному письму. Я проповедовал по этой книге 20 проповедей, и Бог через нее сформировал нашу церковь. Мы увидели, как Божья сила совершается в нашей немощи и через нее. Таков Божий образ действий, чтобы прославлять Себя, как ясно показало дело Иисуса: «Ибо, хотя Он и распят в немощи, но жив силою Божиею; и мы также, хотя немощны в Нем, но будем живы с Ним силою Божиею в вас» (2 Кор. 13:4).
Комментарии
- Комментарий Марка Зайфрида (2014) в серии The Pillar New Testament Commentary был моим основным комментарием в этой серии проповедей. Он помогал в технических вопросах и богат для духовной жизни.
- Небольшой короткий комментарий Джона Стотта (1988) в серии The Bible Speaks Today помогает подытожить каждый раздел текста с надежным применением.
- Комментарий Линды Бельвиль (1996) в серии IVP NTCS был полезен, особенно для исторического фона.
- Я люблю, когда есть возможность, читать серию Preaching the Word — по сути это проповеди в письменной форме. Я читаю эту серию, чтобы получить общий обзор текста и найти полезные иллюстрации для проповеди! Работа Кента Хьюза (2006) по 2 Коринфянам — ободряющий проход по тексту. Ее стоит прочитать.
*
Другие статьи этой серии см. здесь.
- Примечание переводчика: в английском переводе ESV, которым пользуется автор, — «мы не торгуем словом Божьим, как многие» (греч. капелеуо — «торговать в розницу», «разбавлять товар»); отсюда образ «торговцев Словом» в следующем абзаце. Синодальный перевод передает этот глагол как «повреждать». ↩
Перевод публикуется с разрешения 9Marks. Оригинал: «Three Reasons You Should Preach Through 2 Corinthians»