Краткое изложение Евангелия в каждой проповеди

Среди консервативных евангельских проповедников давно идёт дружеский спор: должна ли каждая проповедь содержать краткое изложение Евангелия? Речь не о христоцентричном толковании, которое связывает каждый отрывок с личностью и делом Христа. Речь о том, чтобы где-то в проповеди, желательно естественно связав с остальным, на несколько минут кратко объяснить, Кто такой Иисус и что Он совершил, и призвать к покаянию и вере. Тимоти Реймонд убедился в мудрости такого подхода около пятнадцати лет назад, следует ему больше десяти лет и называет три причины поступать так же.

Первая причина: так благовествуют неверующим в собрании. Реймонда в начале служения удивило, как много неверующих регулярно посещают евангельские церкви. Речь не только о тех, кто называет себя христианами без признаков возрождения, но и о людях, которые даже не притворяются верующими. Одних приводит супруг, других обязывают родители, третьим просто нечем заняться в воскресенье. Больше всего им нужно услышать о Христе и призыв покаяться и поверить. Реймонд рассказывает о молодом человеке, который начал ходить в церковь из-за симпатии к девушке. Каждую неделю он слышал краткое изложение благой вести, и примерно через полгода Евангелие открыло его сердце и он искренне родился свыше. Евангелие есть «сила Божия ко спасению всякому верующему» (Рим. 1:16), и регулярное его провозглашение даёт этой силе действовать.

Вторая причина: так христиане учатся объяснять Евангелие другим. Реймонд обнаружил это случайно. Слушая, как члены церкви рассказывают Евангелие в разговорах, он заметил, что они используют почти те же слова, выражения и логику, что и он в проповедях. Они не подражали ему, а просто объясняли весть так, как их научили. Он уверен, что если попросить любого верного члена его церкви кратко изложить Евангелие, ответ будет очень похож. Это могло бы привести к бездумному повторению, но на деле чаще приводит к ясности и точности, которых многим христианам не хватает. Люди подготовлены говорить о Христе детям, друзьям и коллегам.

Третья причина: так проповедник показывает, что важнее всего. Дон Карсон заметил, что студенты усваивают не всё, чему их учат, а то, чем учитель горит и что он повторяет снова и снова. Если это так, нужно внимательно выбирать, что подчёркивать. Если проповедник постоянно говорит о политике, церковь будет видеть христианскую жизнь через политику. Так же будет с любой другой темой. Люди не запомнят всего, но запомнят то, о чём проповедник говорит постоянно. Поэтому важно подчёркивать то, что Павел назвал первоначальным: «Христос умер за грехи наши, по Писанию» (1 Кор. 15:3). Павел решил не знать ничего, кроме Иисуса Христа распятого, и говорил: «А я не желаю хвалиться, разве только крестом Господа нашего Иисуса Христа» (Гал. 6:14).

Реймонд замечает, что в его городе разные церкви известны разным: одна своей обособленностью, другая политикой, третья развлечениями, четвёртая модным стилем. А его церковь по Божьей благодати известна как церковь, которая возвещает Евангелие, и во многом благодаря этой привычке.

При этом он не утверждает, что существует неписаный Божий закон, требующий всегда так поступать. Многие проповеди, сильнее всего повлиявшие на него самого, не содержали такого изложения. Он признаёт и опасность механического ритуала как для проповедника, так и для слушателей. И всё же он убеждён в мудрости, силе и действенности этого подхода. Тем, кто сомневается, он советует начать хотя бы раз в месяц и посмотреть на плоды.

Наш контекст

Во многих славянских церквях проповедь традиционно заканчивается призывом к покаянию, и это близко к тому, что описывает Реймонд. Но иногда этот призыв звучит общо, без ясного объяснения, что совершил Христос. Важно, чтобы краткое изложение включало главное: святость Бога, грех человека, крест и воскресение Христа, призыв к покаянию и вере.

Кроме того, у нас много семей, где неверующие супруги или взрослые дети приходят на служения лишь изредка, по праздникам. Ясное Евангелие в каждой проповеди даёт им возможность услышать весть в любой из этих редких визитов, а членам церкви образец для разговоров с родными.

Для наших церквей