Как миссия становится частью обычной проповеди
Источник: Мэтт Мэйсон, «Three Ways to Tie Global Missions into the Regular Diet of Your Preaching», 9Marks, 10 декабря 2015
Есть полный перевод оригинала ↓
Это не перевод, а самостоятельная статья с нашими пастырскими замечаниями и практическими шагами для поместной церкви. Права на оригинал принадлежат его автору.
Мэтт Мэйсон стал старшим пастором церкви, которая уже была известна ревностью о миссии: её члены молились, жертвовали и ехали к народам. Но он понимает, что ревность общины не сохраняется сама собой. Церкви дрейфуют, и пастор, который неделю за неделей пасёт стадо через Слово, отвечает за то, чтобы забота о народах не ушла на обочину. Мэйсон делится тремя привычками, которые помогают ему предотвращать этот дрейф.
Первая — верность изъяснительной проповеди. Божья преданность народам — одна из главных нитей всей Библии. Один библейский богослов кратко выразил содержание Писания так: Бог приводит Свой народ в Своё место под Своё правление и благословение. Читая Библию, мы видим, что этот народ собирается из всякого племени, языка и народа. Проповедуя текст за текстом, пастор обнаруживает, что Великое поручение живёт не только в конце Евангелия от Матфея. Обетование Аврааму уже говорит: «и благословятся в тебе все племена земные» (Быт. 12:3). Лучшая защита от забвения народов — проповедовать Библию главу за главой.
Вторая привычка — вести учёт. Мэйсон создал документ, куда каждую неделю записывает дату, текст, название и основные богословские и пастырские темы проповеди. Раз в месяц он показывает записи пресвитерам. Это помогает не только с темой миссии, но и с подотчётностью в проповеди всего совета Божия. Павел мог сказать ефесским пресвитерам: «ибо я не упускал возвещать вам всю волю Божию» (Деян. 20:27). Учёт позволяет Мэйсону не натягивать миссионерское применение на каждый текст: если сегодня связи нет, он уверен, что она скоро появится.
Третья привычка — связывать миссию со всем остальным. Даже там, где миссия не главная мысль текста, можно показать, как она связана с множеством библейских и пастырских тем. Когда человек отзывается на призыв ехать к народам, он не начинает делать что-то совсем иное. Он делает то же самое, что делал дома, — любит Бога и делает учеников, но в другом месте и среди другого народа. Каждый последователь Христа призван показывать и возвещать Иисуса окружающим, будь то в родном городе или в далёкой стране.
Поэтому важно, чтобы пожилая верующая не думала, будто единственный значимый вклад в миссию — переехать на другой конец света. Церкви нужны люди, которые действительно поедут и выучат трудный язык. Но тот, кто остаётся, не выбывает из дела. Павел просил церкви молиться о нём, чтобы ему дано было слово устами его открыто, и о том, чтобы слово Господне распространялось. «Итак молитесь за нас, братия, чтобы слово Господне распространялось и прославлялось» (2 Фес. 3:1). Молитва — решающий фактор успеха благовестия даже в далёких местах.
Мэйсон предостерегает и от того, чтобы миссия становилась бурной деятельностью в отрыве от остальной жизни церкви. Поклонение, взаимное созидание и миссия не должны соперничать, как будто одни принадлежат к партии поклонения, другие к партии общения, третьи к партии миссии. Они усиливают друг друга. Наша любовь друг к другу привлекает внимание мира. Наше достойное поведение заставляет замолчать клеветников. Совместное благовестие углубляет общение. И даже созерцание Божьей славы и благодати на собраниях питает ревность о свидетельстве.
Если проповедник с этим пониманием изъясняет тексты о молитве, благовестии, милосердии, Царстве Божием, у него появляется множество естественных, а не натянутых мостиков к миссии среди народов. Со временем община всё яснее видит общую картину того, что Бог делает в мире и в истории. Библия так цельна, что почти невозможно проповедовать без какой-либо связи с Божьим замыслом о народах.
Этот подход защищает и от противоположной крайности, когда каждое воскресенье превращается в призыв к миссии, а сам текст служит лишь поводом. Община, которую постоянно подталкивают, устаёт и начинает пропускать такие призывы мимо ушей. Но когда миссия вырастает из самого Писания, люди видят, что это не увлечение пастора, а сердце Бога. Тогда и решение поехать, и решение молиться и жертвовать становятся плодом убеждения, а не эмоционального давления.
Наш контекст
Во многих славянских церквах миссия — тема ежегодного миссионерского воскресенья или отдельного отдела, а в обычных проповедях она звучит редко. Совет Мэйсона прост и применим: проповедовать книги Библии подряд, вести учёт тем вместе с пресвитерами и показывать, как каждая истина связана с Божьим замыслом о народах.
Особенно важно ободрять пожилых членов и тех, кто не может ехать: их молитва и верность — настоящее участие в миссии.
Для наших церквей
Практическое применение для пастырей сегодня
- Проповедуйте книги Библии подряд, замечая нить Божьего замысла о народах (Быт. 12:3).
- Ведите учёт тем проповедей и раз в месяц обсуждайте его с пресвитерами (Деян. 20:27).
- Показывайте, что поехать на миссию значит делать то же, что дома, но в другом месте.
- Учите всех членов молиться о распространении слова Господня (2 Фес. 3:1).
- Не отделяйте миссию от поклонения и общения в жизни церкви.
Источник: Мэтт Мэйсон, «Three Ways to Tie Global Missions into the Regular Diet of Your Preaching», 9Marks, 10 декабря 2015
Полный перевод оригинала
Три простых способа включить всемирную миссию в обычный рацион вашей проповедиМэтт Мэйсон · нажмите, чтобы открыть перевод
С самых первых дней нашей жизни как общины по Божьей благодати церковь Brook Hills была народом, который хотел «быть иным, чтобы что-то изменить». Пасторы призывали членов к вере, которая проявляется в любви, к вере, которая показывает Иисуса погибающим и рассказывает о Нем. При Дэвиде Платте эта направленность стала еще отчетливее. Мы видели, как Бог по Своей благодати приносит плод многими путями. Как члены этой церкви, мы явно горим желанием нести Евангелие народам — в наших молитвах, наших пожертвованиях и в том, что мы идем. Слава за это Богу!
Но это не все. Бог напоминает Своему народу о жизненной важности всемирной миссии, давая ему пасторов, которые пасут церковь через еженедельное наставление в Божьем Слове.
Как старший пастор я очень ощущаю ответственность сохранять этот существенный, библейский акцент в жизни нашей общины и бороться за него. Вот три категории, которые я стараюсь держать в уме, чтобы не сбиться с курса.
1. Будьте преданы толковательной проповеди
Божья преданность народам — одна из великих нитей, проходящих через всю Библию. Грэм Голдсуорси удачно подытоживает Писание одним предложением: «Бог приводит Свой народ в Свое место под Свое правление и благословение». Читая Библию, мы видим, что народ, который Бог намерен привести в Свое место, — это народ из всякого колена, языка и племени.
Уча отрывок за отрывком, видя Божьи обетования и намерения и Его божественное право на нашу жизнь, мы будем все больше обнаруживать, что Мф. 28 живет не только в Мф. 28. У нас действительно Библия Великого поручения, и мы служим Спасителю Великого поручения, Который пришел в этот мир взыскать и спасти погибшее.
Этот акцент заметно присутствует по всей Библии. А раз так, то, пожалуй, лучшая гарантия того, что мы не забудем, что Бог хочет спасать грешников из всякого колена, — просто посвятить себя проповеди Библии глава за главой и стих за стихом.
2. Заведите систему учета
Несколько лет назад я создал документ, в котором указываю дату, название, текст и богословские/пасторские темы каждой проповеди.
Этот документ обновляется каждую неделю, и каждый месяц обновления за прошедший месяц показываются нашим пресвитерам. Я обнаружил, что это полезно по самым разным причинам, не только для того, чтобы отслеживать регулярность именно этой темы, но и других. Возможность каждый месяц оглядываться на это вместе с пресвитерами дает чувство подотчетности в том, чтобы возвещать всю волю Божью. Я не чувствую никакого давления втискивать в проповедь связь с миссией; тем не менее система учета позволяет мне следить за тем, чтобы я регулярно касался миссии. Учитывая предыдущий пункт, если на этой неделе явной связи нет, я могу быть уверен, что она скоро появится.
3. Связывайте всемирную миссию со всем
Как только что было сказано, есть много мест Писания, где всемирная миссия не является главной мыслью текста, и все же даже там мы можем помочь церкви увидеть, как всемирная миссия связана с огромным кругом библейских и пасторских тем.
С одной стороны, когда человек откликается на Божий призыв участвовать во всемирной миссии, он откликается не на призыв делать что-то иное, чем делал прежде. Он откликается на призыв делать то же самое — а именно любить Бога и делать учеников, — но в другом месте и среди другого народа. Бог призывает каждого последователя Христа рассказывать об Иисусе окружающему миру и показывать Его. Именно этого мы хотим от верующих в Бирмингеме (штат Алабама), и именно этого мы хотим от них в Бихаре (Индия).
Что-то теряется, когда у пожилой верующей в общине складывается впечатление, будто единственный значимый вклад, который она может внести во всемирную миссию, — сорваться с места и переехать в «окно 10/40». Конечно, нам нужно, чтобы верующие постоянно откликались на Божий призыв, действительно переезжая в трудные места и осваивая языки, необходимые, чтобы делиться Евангелием с теми, кто никогда его не слышал. Но это не значит, что, если верующий этого не делает, он отстранен от миссии. Павел, например, просит членов церкви молиться, чтобы он говорил смело, как должно (Еф. 6:19), и чтобы слово Евангелия распространялось (2 Фес. 3:1). Ясно, что Павел дает понять: молитва — ключевой фактор успеха евангельского свидетельства, даже в далеких местах.
О миссии не следует думать как о вихре деятельности, происходящем отдельно от остальной общей жизни поместной церкви. Основные задачи — поклонение, взращивание и миссия — не должны быть тремя отдельными сущностями, соперничающими за право хвастаться, как будто кому-то позволено говорить: «я поклонения», или «я взращивания и библейского общения», или «я миссии». Нет, если правильно смотреть, поклонение, взращивание и миссия взаимно укрепляют друг друга.
Подумайте: наша любовь друг к другу привлекает внимание наблюдающего мира (Ин. 13:35). Наше доброе поведение заставляет умолкнуть тех, кто злословит нас как злодеев (1 Пет. 2:12, 15), чтобы, видя наши добрые дела, они прославили Отца (Мф. 5:16). Наш совместный труд, когда мы рассказываем окружающим о Христе, также обогащает наш опыт духовного общения, углубляя узы общения. Даже составляющие наших собраний для поклонения — видеть Бога высоким и превознесенным, владычественным и прекрасным, ликовать в изобилии Его благодати в Евангелии — призваны питать евангельское свидетельство.
Когда мы проповедуем по определенным текстам, посвященным разным темам — молитве, благовестию, состраданию, Царству Божьему, — есть бесчисленные естественные (а не надуманные) мостики, ведущие к всемирной миссии. Если делать это бережно, со временем наши люди яснее увидят общую картину того, что Бог хочет совершить в мире и в истории. Ведь Библия настолько цельна, что едва ли можно произнести проповедь, у которой не было бы никаких миссионерских следствий.
Итак, все это время, держась Божьего Слова и видя миссионерское сердце Бога, будем молиться, чтобы Божий Дух дал нам силу и смелость быть народом, который возвещает — здесь и по всему миру — совершенства Призвавшего нас из тьмы в чудный Свой свет (1 Пет. 2:9).
Перевод публикуется с разрешения 9Marks. Оригинал: «Three Ways to Tie Global Missions into the Regular Diet of Your Preaching»