Чужая проповедь под своим именем: почему пастор не должен присваивать чужой труд
Источник: Джаред Уилсон, «“Thou Shalt Not Steal” and Other Sermon Points I Didn’t Make Up: Some Thoughts on Pastoral Plagiarism», 9Marks, 31 марта 2020
Есть полный перевод оригинала ↓
Это не перевод, а самостоятельная статья с нашими пастырскими замечаниями и практическими шагами для поместной церкви. Права на оригинал принадлежат его автору.
Более десяти лет назад Джареда Уилсона попросили написать книгу за известного христианского автора, и тогда он впервые увидел, насколько распространено среди христианских лидеров выдавание чужих слов за свои. Ещё больше его потрясло, когда через несколько лет он узнал, что то же самое делают и проповедники. Явление шире, чем думают прихожане: друг недавно спрашивал его, как быть с пастором, который регулярно произносит чужие проповеди как свои, а некоторые церкви и сервисы даже продают готовые проповеди. Многие спрашивают: так ли это плохо, если Слово Божье и так не наше, а людям проповедь помогла? Уилсон отвечает отрицательно, потому что Бог ищет поклонения «в духе и истине» (Ин. 4:24).
Почему это важно
Бог сказал: «Не кради. Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего» (Исх. 20:15–16). Выдавать чужой труд за свой — двойное непослушание: это и ложь, и кража чужого тяжёлого труда. Испытывать так Бога неразумно. Регулярно стоять перед Его народом, возвещая истину, и при этом сознательно лгать — путь к духовной катастрофе. Кто срезает углы в столь важном деле, как еженедельная проповедь, будет срезать их и в другом.
Две неотъемлемые части пасторского труда апостолы назвали так: «мы постоянно пребудем в молитве и служении слова» (Деян. 6:4). Единственное требование к пастору, похожее на навык, — быть «учителен» (1 Тим. 3:2); остальные касаются характера. Способность учить — не красноречие, а умение быть «верно преподающим слово истины» (2 Тим. 2:15). Если пастор постоянно опирается на чужую экзегезу, чужое изложение и чужие личные иллюстрации, он подрывает своё право занимать это служение. Верный проповедник готовит проповедь с мыслью о своих людях: молится о них, по возможности поимённо, думает об их нуждах, грехах и идолах, когда делает применение. Тот, кто довольствуется чужими остатками, похож на пастуха, который не хочет сам кормить овец, и со временем можно усомниться, любит ли он их.
Как не присваивать чужое
Пересказать целиком чужую проповедь большинству проповедников кажется не только нечестным, но и странным. Трудности начинаются с мелочей: удачных фраз и известных мыслей. Уилсон советует: если не знаете, откуда фраза, потрудитесь найти источник; если не можете найти, хотя бы скажите, что так говорил кто-то до вас. Если знаете автора — всегда называйте его. Год издания и страницу на кафедре указывать не нужно, но назвать имя ничего не стоит, кроме гордости, которую и не стоит беречь.
То же касается иллюстраций. Уилсону рассказывали, как проповедник с чувством рассказывал историю от первого лица, а потом слушатели слышали ту же историю теми же словами от другого проповедника, тоже от первого лица. Выдавать чужой опыт за свой — это и ложь, и кража, и просто нелепость. Лучше сказать, что вы слышали эту историю от другого, или найти похожий случай из собственной жизни. Чужая проповедь может тронуть людей и принести смех, слёзы и одобрение, но проповедник знает, что это ложь и он ничего из этого не заработал.
Корни искушения
Почему это происходит? Иногда из-за перегруженного графика: неделя кончается, воскресенье близко, и проще взять чужую проповедь. Тогда нужно пересмотреть приоритеты. Служение Слова — главная задача пастора, другие дела могут подождать; в малых церквях и при совмещении служения с работой нужно учить членов служить друг другу, а не ждать всего от пастора, и начинать подготовку как можно раньше. Иногда причина — неуверенность: пастор невысокого мнения о своей проповеди и боится, что церковь думает так же. Но библейская проповедь держится не на красноречии. Павел пишет: «И когда я приходил к вам, братия, приходил возвещать вам свидетельство Божие не в превосходстве слова или мудрости, ибо я рассудил быть у вас незнающим ничего, кроме Иисуса Христа, и притом распятого» (1 Кор. 2:1–2).
Поэтому Уилсон призывает доверять Евангелию. Трудиться над проповедью изо всех сил, как для Господа, потому что люди заслуживают лучшего, но черпать силы из того, что ты уже принят как сонаследник благодати. Если одобрение ищется в успехе выступления, похвале общины или росте посещаемости, падение неизбежно. Знаменитые проповедники могут проповедовать Евангелие лучше нас, но лучшего Евангелия они не проповедуют. Эту мысль, напоминает Уилсон, когда-то высказал дед Чарльза Сперджена о своём внуке.
Для наших церквей
Пресвитеры отвечают не только за содержание проповеди, но и за её честность. Совету стоит говорить об этом открыто: какие источники используются, сколько времени у проповедника на подготовку, не перегружен ли он так, что искушение становится сильным. Апостол пишет: «мы не повреждаем слова Божия, как многие, но проповедуем искренно, как от Бога, пред Богом, во Христе» (2 Кор. 2:17).
Практическое применение для пастырей сегодня
- Договоритесь в совете о ясных правилах ссылок на источники в проповедях и уроках.
- Защитите в расписании пастора время на подготовку проповеди и снимите с него второстепенные обязанности.
- Поощряйте проповедников говорить с кафедры, чьи мысли и истории они используют.
- Обсуждайте на совете не только содержание прошедших проповедей, но и то, как они готовились.
- Ободряйте неуверенных проповедников разбором и молитвой, чтобы они не искали опоры в чужих текстах.
Источник: Джаред Уилсон, «“Thou Shalt Not Steal” and Other Sermon Points I Didn’t Make Up: Some Thoughts on Pastoral Plagiarism», 9Marks, 31 марта 2020
Полный перевод оригинала
«Не кради» и другие пункты проповеди, которые я не выдумал: несколько мыслей о пасторском плагиатеДжаред Уилсон · нажмите, чтобы открыть перевод
Чуть больше десяти лет назад меня попросили стать литературным «призраком» и написать книгу за известного христианского автора. Тогда я впервые осознал реальность плагиата среди христианских руководителей. Я слышал о работе «литературных негров»; я просто не понимал, насколько это распространено, пока не заглянул за кулисы евангельского издательского мира. Я задавался вопросом: как исповедующие веру люди могут выдавать чужие слова за свои?
Представьте себе мое потрясение, когда несколько лет спустя я впервые узнал, что некоторые христианские проповедники делают то же самое!
Оказывается, это довольно распространенное явление, распространенное шире, чем знает большинство прихожан. Всего пару месяцев назад друг спросил у меня совета, что делать со знакомым пастором с другого конца города, который регулярно проповедует чужие проповеди, как будто это его собственный труд. Есть даже церкви и службы, предоставляющие материалы для проповеди, которые упаковывают содержание проповедей для продажи проповедникам, которым нужна проповедь.
Неужели это действительно так плохо? Разве все мы не встаем и не опираемся на Божье Слово, которое и так не наше? И если проповедь кому-то помогла, разве не это главное?
Что ж, нет. Пасторский плагиат имеет значение, потому что имеет значение поклонение «в духе и истине» (Ин. 4:24). Плагиат в проповеди — действительно серьезное дело. Откуда мы это знаем?
Почему плагиат в проповеди имеет значение
1. Плагиат — это непослушание
Бог повелел нам не лгать и не красть. Выдавать чужой труд за свой — это непослушание «два в одном». Проповедник, который полагается на заимствованный материал, не просто нечестен — он еще и крадет тяжелый труд другого.
Неразумно так испытывать Бога. Регулярно вставать перед Его народом, чтобы возвещать Его истину, и при этом сознательно поступать нечестно — верный путь к духовной катастрофе. Если вы срезаете эти кривые, ленивые углы в такой важной части своего служения, как еженедельная проповедь, за ними последуют другие кривые, ленивые короткие пути, и, вероятно, они уже происходят.
2. Плагиат может лишить права на служение
Два непреложных элемента пасторской задачи названы в словах: «А мы постоянно пребудем в молитве и служении слова» (Деян. 6:4). Пасторам нужно делать множество других важных дел, но именно эти два по сути и составляют пасторство. А необходимое требование для служения пастора — он должен быть «учителен» (1 Тим. 3:2). Это, по сути, единственный «набор навыков», который требуется от пастора (поскольку все остальные библейские требования говорят о характере и расположении сердца). Способность учить — это, конечно, дар, а не просто навык, но тот, кто регулярно и сознательно занимается плагиатом проповедей, ставит под сомнение и свой дар, и свой навык.
Быть «учителен» — не то же самое, что просто уметь выступать. Речь не прежде всего о красноречии. Речь о том, чтобы уметь верно преподавать слово истины (2 Тим. 2:15). Если вы регулярно опираетесь на чужую экзегезу, чужое изложение, чужие личные иллюстрации, вы подрываете доверие к своей способности делать эту работу, а значит, и свое право занимать это служение.
3. Плагиат совершенно не пасторский
Вот что я имею в виду: верные проповедники, готовя проповеди, думают о своих общинах. Читая текст и размышляя над ним, они молятся о своих людях — по возможности о многих по имени. Они уместно контекстуализируют свою проповедь, помня о конкретных людях и их нуждах (и заботах, и грехах, и идолах), когда делают применение или придумывают иллюстрации.
Верные проповедники пишут проповеди для своих людей. Плагиаторы думают, что сойдут и чьи-то объедки. Что бы вы подумали о пастухе, который полагался бы на чужой труд, чтобы накормить своих овец? Если его невозможно побудить самому делать тяжелую работу по кормлению стада, вы со временем, пожалуй, подумали бы, что он на самом деле их не любит.
Теперь, когда вы как следует встревожены плагиатом, как его избежать?
Как не заниматься плагиатом
1. Если сомневаетесь, указывайте источник
Большинство проповедников понимают, что заново проповедовать чужую проповедь целиком не только нечестно, но и странно. Ощущение серой зоны иногда возникает скорее с мелкими элементами проповеди. Как понять, когда нужно указывать авторство определенных оборотов речи или расхожих мыслей? Если вы не уверены в источнике определенной фразы или отрывка, добросовестно поищите его. Если вы знаете, что фразу придумал кто-то другой, но не можете найти источник, по крайней мере предварите ее словами вроде: «Как кто-то однажды сказал…» или «Как говорится…»
2. Если не сомневаетесь, указывайте источник
Если вы знаете, кто автор фразы или части проповеди, которую вы хотите воспроизвести, укажите его. Всегда. Конечно, в проповеди с кафедры не нужно называть год издания и номер страницы, но вы совершенно ничего не теряете, предварив этот отрывок словами «Джон Пайпер пишет…» или «Р. Ч. Спроул однажды сказал…» Ничего не теряется, кроме, может быть, толики гордости, которую вам в любом случае не стоит лелеять. И уж точно ничего доброго не приобретается, когда вы сознательно выдаете чужие слова за свои.
Это относится и к иллюстрациям. В некоторых из самых странных примеров пасторского плагиата, о которых мне рассказывали, — но которых я, насколько знаю, никогда не видел сам! — кто-нибудь рассказывает мне, как слышал от проповедника трогательную или смешную историю от первого лица, а потом слышал точно такую же историю, точно теми же словами, от другого проповедника, тоже от первого лица! Выдавать реальный опыт другого человека за свой — это не только ложь и кража, это еще и просто дико. Не будьте чудаком. Если иллюстрация действительно настолько хороша и ваша проповедь без нее не обойдется, скажите: «Однажды я слышал, как Мэтт Чендлер рассказывал историю о…» или что-нибудь подобное. А еще лучше — вспомните реальную историю из собственного опыта, которая сопоставима с этой.
3. Делайте работу и доверяйте Евангелию
Нет ничего по-настоящему удовлетворяющего в том, чтобы выдавать чужой тяжелый труд за свой. Это может «зайти». Это может тронуть людей. Это может вызвать смех, слезы и аплодисменты, которых вы жаждете, но вы знаете, что это ложь. Вы ничего из этого не заслужили. Это обман.
Как это происходит? Иногда проповедников вводит в искушение плагиата чрезмерно загруженный график. Каждую неделю им не хватает времени на подготовку проповеди, и они чувствуют себя загнанными в угол воскресным сроком. Легче взять чужую длинную продуманную проповедь, чем в спешке состряпать свою. В таких случаях, возможно, нужен пересмотр пасторских приоритетов.
Помните, что служение Слова — главная задача пастора. Это значит, что другим делам, возможно, придется отойти на второй план. В некоторых маленьких церквах или когда пастор совмещает служение со светской работой, возможно, вам нужно будет усердно учить свою церковь хорошо служить друг другу, а не полностью полагаться на вас как на единственный источник служения. Но сделайте всё возможное, чтобы поставить Слово на первое место, и начинайте готовить проповедь как можно раньше. Именно к этому Бог призвал вас.
Однако иногда проповедника вводит в искушение плагиата не недостаток в расстановке приоритетов или в распоряжении временем. Иногда это просто его собственная неуверенность. Он невысокого мнения о своей проповеди и боится, что община тоже. Может быть, ему даже прямо так сказали. Оставив на время в стороне возможность того, что человек не способен учить, помните, что библейская проповедь не зависит от красноречия или эффектности (1 Кор. 2:2). Она не зависит от интеллектуального элитизма или демонстрации учености. Она зависит от Евангелия Иисуса Христа.
Поэтому доверяйте Евангелию. Усердно трудитесь над проповедью, делая свою работу как для Господа. Вкладывайте в нее всё сердце, душу, разум и силу. Ваши люди достойны вашего лучшего труда. Но побуждение делать это неделю за неделей должно исходить из вашего положения одобренного сонаследника благодати. Если ваше чувство одобрения или оправдания коренится в прекрасном выступлении, в одобрении общины или в росте посещаемости, вы готовите себе падение. Доверяйте Евангелию сделать то, чего вы не можете сделать даже в свой лучший день. Сила — в Евангелии. Марк Девер, Х. Б. Чарльз и Рэй Ортланд, возможно, умеют проповедовать Евангелие лучше вас, но они не могут проповедовать лучшее Евангелие!
Кстати, это сказал Джеймс Сперджен о своем внуке Чарльзе.
Перевод публикуется с разрешения 9Marks. Оригинал: «“Thou Shalt Not Steal” and Other Sermon Points I Didn’t Make Up: Some Thoughts on Pastoral Plagiarism»