Ошибки и достоинства общественной молитвы

Тем, кто регулярно ведёт церковь в общественной молитве, Лигон Данкан предлагает учиться у американского богослова XIX века Сэмюэла Миллера, написавшего книгу об общественной молитве. Данкан перечисляет ошибки, которые Миллер видел в молитвах своего времени, и достоинства хорошей общественной молитвы. Обе части полезны любому, кто встаёт перед церковью, чтобы говорить с Богом от её имени. Данкан также советует регулярно пользоваться пособиями по молитве, составленными верными служителями прошлого.

Частые ошибки

Среди ошибок Миллер называет излюбленные слова и обороты, которые повторяются из недели в неделю, и слишком частое повторение обращений к Богу. Это обычно привычка и недостаток подготовки. Сюда же относятся долгие неловкие паузы, поиск слов, небрежная речь. Беспорядочность мешает людям молиться вместе с ведущим. Ошибка и в том, чтобы пропускать важные части молитвы: хвалу, исповедание, благодарение, прошение и ходатайство. Если в собрании одна большая молитва, в ней должны быть все части. Если несколько, каждой части нужно дать должное место.

Миллер предостерегает от слишком длинных молитв: долгие молитвы — для уединённой комнаты. Христос учил: «А молясь, не говорите лишнего, как язычники» (Мф. 6:7). Он советует избегать вычурных иносказаний, слишком нежных и фамильярных обращений к Лицам Троицы, шуток и иронии в молитве. Особенно серьёзна ошибка политических намёков и упоминания конкретных людей с упрёком: в общественной молитве нельзя молиться против кого-то. Сам Миллер решил ни словом в молитве или проповеди не показывать, на чьей он стороне в политической борьбе.

Есть и тонкие ошибки. Молитву нельзя превращать в изложение учения или пересказ проповеди: её цель — привести грешников к престолу благодати. Нельзя обращаться к Святому с излишней фамильярностью. Ложное смирение служителя, многословно говорящего о своём недостоинстве, тоже отвлекает. Лесть в молитве, даже в адрес уважаемых людей, недопустима. Молитва, оторванная от обстоятельств собрания, звучит так, будто подошла бы к любому дню. Чрезмерная громкость и скорость не делают молитву горячее. Мудрец говорит: «Не торопись языком твоим, и сердце твое да не спешит произнести слово пред Богом» (Еккл. 5:1).

Достоинства хорошей молитвы

Главное достоинство общественной молитвы, по Миллеру, — обилие языка Писания. Хорошая молитва упорядочена, что помогает и ведущему, и молящимся. Она обща и всеохватна, не уходит в мелочи одного человека. Она не многословна и не длинна, соответствует случаю, содержит ясную евангельскую истину, не превращаясь в проповедь. Она разнообразна, потому что предметов для молитвы церкви так много, что за одно собрание их не охватить.

Миллер советует всегда молиться о распространении Евангелия, использовать разные имена Бога уместно в разных частях молитвы, молиться с надеждой и уверенностью, потому что Бог любит, когда Его ловят на слове. Молитва после проповеди должна быть торжественной и прилагать её главную мысль к сердцам. Молитву Господню стоит использовать часто, но не обязательно каждое воскресенье. И голос, и тон молящегося должны соответствовать важности дела.

Эти советы могут показаться мелочами, но они служат одному: чтобы церковь могла молиться вместе с ведущим, а не просто слушать его. Каждая ошибка мешает людям сказать аминь. Каждое достоинство помогает им вместе вознести сердца к Богу.

Псалмопевец просит: «Да направится молитва моя, как фимиам, пред лице Твое» (Пс. 140:2). Фимиам в скинии готовили по точному составу. Общественная молитва тоже заслуживает подготовки и внимания, потому что это приношение всей церкви.

Важно понимать, что Миллер писал не для того, чтобы сковать молящихся правилами. Он видел, что общественная молитва — святое дело, и хотел, чтобы служители относились к нему так же серьёзно, как к проповеди. Никто не станет проповедовать без подготовки. Почему же мы так часто молимся от имени всей церкви, ни минуты не подумав заранее? Подготовка не убивает искренность, а освобождает ведущего от случайных слов, чтобы он мог сосредоточиться на Боге.

Наш контекст

В славянских церквях общественную молитву ведут многие братья, и это прекрасно. Но многие из этих ошибок нам знакомы: одни и те же обороты, длинные молитвы-проповеди, громкость вместо содержания, молитвы с намёками на конкретных людей, иногда политические высказывания. Пресвитерам стоит учить братьев, которые молятся в собрании, мягко и с любовью. Можно провести занятие по этим принципам, разобрать молитвы Библии, поощрять подготовку и благодарить за хорошие молитвы. Цель не в красноречии, а в том, чтобы вся церковь могла молиться вместе.

Для наших церквей