Третий признак здорового члена церкви: жизнь, пропитанная Евангелием

Третий признак здорового члена церкви, по Табити Аньябвиле, — жизнь, пропитанная Евангелием. Он начинает с того, что многое сегодня выдаётся за Евангелие: что с нами всё в порядке, что Бог есть любовь, что Иисус хочет быть нашим другом, что нужно жить правильно, что всё наладится, если следовать за Иисусом, или что Бог хочет нашего здоровья и богатства. Всё это может быть отчасти верным, но никогда не является достаточным изложением Евангелия.

Понимать Евангелие

Евангелие — это добрая весть. Как весть, оно содержит факты и вытекающие из них истины; как добрая весть, оно даёт надежду, основанную на Божьих обещаниях и подтверждённую историческими событиями. Святой и праведный Бог гневается на грешников и накажет грех. Человек, нарушивший Божью власть, отчуждён от Божьей любви и находится под угрозой вечного осуждения. Но Бог, богатый милостью, по великой любви послал Своего вечного Сына, рождённого от девы, умереть как выкуп и замена за грехи мятежников. Через совершенное послушание Сына и Его добровольную смерть на кресте все, кто кается и верит в Иисуса Христа, следуя за Ним как Спасителем и Господом, будут спасены от грядущего гнева, оправданы, получат вечную жизнь и Духа Святого как залог небесной славы. Павел говорит: «я первоначально преподал вам, что и сам принял, то есть, что Христос умер за грехи наши, по Писанию, и что Он погребен был, и что воскрес в третий день, по Писанию» (1 Кор. 15:3–4).

Жаждать Евангелия и проповедовать его себе

Нужно развивать и беречь голод по этой вести. Слушая проповедь, не отключайтесь, когда пастор обращается с Евангелием к неверующим: слушайте заново, утверждайтесь в его истине и силе, применяйте его к грехам, которые вам открылись, и видьте их пригвождёнными ко кресту. Слушайте так жадно, чтобы чувствовать голод, когда Евангелия в проповеди нет. А когда вас одолевают сомнения, тревоги и страхи, проповедуйте Евангелие себе: заучивайте его, молитесь им, пойте его, вспоминайте, как оно изменило вас. И доводите Евангелие до его цели: все дары, награды и чудеса даны для того, чтобы мы созерцали славу Божью во Христе и наслаждались Самим Богом больше всего.

Строить жизнь вокруг Евангелия

Цель — понимать Евангелие настолько глубоко, чтобы оно оживляло всю жизнь: общение, ободрение и обличение, решения о работе и отношениях, решения церкви, привычки. Аньябвиле предлагает конкретные шаги: постоянно ходить в одни и те же магазины, чтобы знакомиться с людьми; использовать отпуск для краткосрочной миссии; участвовать в общественных организациях; приглашать соседей на ужин и говорить о Христе; проводить изучения Библии на работе; приглашать друзей в церковь. Некоторые христиане ведут себя так, будто Евангелие должно было дойти до них, а потом храниться в сейфе их биографии. Хорошая жизнь и личное свидетельство — тоже свидетельство, но часто оно оставляет лишь смутное впечатление религиозности, а не указывает на крест. Нужно совершать дело благовестника (2 Тим. 4:5): с любовью и настойчивостью звать неверующих к покаянию и вере, разговаривать с гостями церкви, вместе молиться о возможностях благовестия. Так члены помогают пастору, сея и поливая вместе с ним.

Охранять Евангелие

Наконец, здоровый член церкви серьёзно относится к обязанности охранять Евангелие. Новый Завет возлагает её в конечном счёте на общину, а не только на пасторов. Когда галатов смутили лжеучители, Павел писал не пресвитерам, а церквям: «Но если бы даже мы или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема» (Гал. 1:8). Иоанн велит не принимать в дом приходящих с иным учением (2 Ин. 10), а Иуда призывает «подвизаться за веру, однажды преданную святым» (Иуд. 1:3).

Для наших церквей

Эти шаги связаны между собой. Тот, кто ясно понимает Евангелие, начинает жаждать его. Тот, кто питается им сам, естественно делится им с другими. А тот, кто любит Евангелие и видит его силу, будет и охранять его. Поэтому здоровье церкви начинается не с программ благовестия или охраны учения, а с того, чтобы члены сами жили Евангелием каждый день.

В славянских общинах Евангелие часто звучит как призыв к неверующим в конце собрания, а верующие считают его уже пройденным этапом. Аньябвиле показывает, что Евангелие нужно и самим членам каждый день — для радости, святости, благовестия и охраны истины.