Ценность ожидания: слово тем, кто желает быть пресвитером
Источник: Джонни Антл, «The Worth of Waiting: A Word to Aspiring Elders», 9Marks, 8 февраля 2016
Это не перевод, а самостоятельная статья: библейское основание, краткое изложение мысли автора и практическое применение для поместной церкви. Права на оригинал принадлежат его автору.
Библейское основание
«Верно слово: если кто епископства желает, доброго дела желает» (1 Тим. 3:1). Желание служить пресвитером — хорошее желание, и Писание не осуждает его. Но вскоре Павел добавляет: «рук ни на кого не возлагай поспешно» (1 Тим. 5:22). Желание и готовность — не одно и то же, и между ними часто лежит время ожидания.
Ожидание открывает то, что скрыто. «Грехи некоторых людей явны и прямо ведут к осуждению, а некоторых открываются впоследствии. Равным образом и добрые дела явны; а если и не явны, скрыться не могут» (1 Тим. 5:24–25). Время показывает характер человека лучше, чем любое собеседование. Давид, помазанный в юности, годами ждал престола, и в пустыне Бог испытывал и формировал его сердце (1 Цар. 16:13; Пс. 141).
Ожидание защищает. Пресвитер не должен быть «из новообращённых, чтобы не возгордился и не подпал осуждению с диаволом» (1 Тим. 3:6). Раннее возвышение — серьёзная духовная опасность. Пётр пишет: «смиритесь под крепкую руку Божию, да вознесёт вас в своё время» (1 Пет. 5:6). Возвышение — дело Бога и Его времени, а не наше.
Ожидание — время служения, а не простоя. Пётр учит: «служите друг другу, каждый тем даром, какой получил, как добрые домостроители многоразличной благодати Божией» (1 Пет. 4:10). Тот, кто хочет пасти, уже сейчас может заботиться о других, учить, принимать, помогать. Иисус говорит: «верный в малом и во многом верен» (Лк. 16:10).
Наконец, ожидание напоминает, кого мы ждём на самом деле. «Совершенно уповайте на подаваемую вам благодать в явлении Иисуса Христа» (1 Пет. 1:13). Всякий, имеющий надежду увидеть Его, «очищает себя, так как Он чист» (1 Ин. 3:3). Служение пресвитера — доброе дело, но оно не может быть последней надеждой христианина.
Ожидание учит и тому, что служение даёт Христос, а не наше стремление. Павел называет себя апостолом «не человеками и не через человека, но Иисусом Христом» (Гал. 1:1), а пресвитеров Ефеса — поставленными Духом Святым (Деян. 20:28). Церковь признаёт тех, кого приготовил Бог. Поэтому желающему служения не нужно добиваться признания или сравнивать себя с другими: его дело — быть верным там, где он сейчас, и доверить остальное Господину жатвы (Мф. 9:38).
Что говорит автор
Джонни Антл пишет как человек, который сам молитвенно ожидает, когда Господь откроет ему путь к служению пресвитера в своей церкви. Он признаёт, что ждать тем труднее, чем лучше то, чего желаешь. Он ободряет тех, кто стремится к этому служению: это доброе дело. Но слова о том, чтобы не возлагать руки поспешно, ему было трудно читать. Он предлагает четыре урока, которые усваивает в период ожидания.
Первый: ожидание обнажает сердце. Автор сравнивает это с попыткой достать что-то со дна пруда: вода казалась чистой, но, протянув руку, ты поднимаешь со дна муть. Так и в ожидании проявились грехи, которых он сначала не замечал: страх человеческий, зависть, недовольство, самоправедность, нетерпение, лень, смешанные мотивы. Он связывает это со словами Павла о грехах и добрых делах, которые открываются со временем. Ясное видение дают лишь долгие годы взаимного служения. Поэтому он призывает служить своей церкви уже сейчас: вести изучения Библии и малые группы, преподавать, наставлять молодых мужчин, помогать пожилым по хозяйству.
Второй: ожидание спасает. Требование не ставить новообращённых, по словам автора, показывает, что слишком раннее вступление в служение опасно, ведь гордыня — грех самого диавола. Раньше ему казалось, что Павел просто отдаёт должности старшим. Теперь он видит в этом не циничное подавление молодых, а благодать, которая охраняет их от ловушки сатанинской гордости. Он спрашивает читателя: можешь ли ты искренне благодарить Бога за то, что Он пока не дал тебе этого служения?
Третий: ожидание готовит. Антл ссылается на письмо Джона Ньютона, который несколько лет сдерживал своё рвение к проповеди, а позже увидел, что Бог мудро преградил ему путь, чтобы подготовить. Время учёбы в школе Христа не потеряно: человек лучше узнаёт Евангелие, своё сердце и человеческую природу.
Четвёртый: ожидание напоминает, Кого мы ждём. Было бы печально, если бы мысль о служении пресвитером волновала больше, чем мысль быть со Христом и подобным Ему. Не нужно возлагать надежду на будущую должность: надежду нужно возложить на Иисуса, Который непременно придёт и Который несравненно лучше. Учиться быть пастырем лучше всего, устремив взгляд на Пастыря-Царя.
Практическое применение для пастырей сегодня
- Если вы желаете быть пресвитером, попросите одного из пресвитеров регулярно встречаться с вами и честно указывать на слабости характера.
- Не ждите должности, чтобы служить: возьмите на себя конкретное дело в церкви — учеников, малую группу, помощь пожилым.
- Пресвитерам стоит открыто говорить с желающими служить о том, почему не торопятся, и вместе молиться об их росте.
- Ведите дневник того, что Бог открывает вам о вашем сердце в период ожидания, и обсуждайте это с наставником.
- Проверяйте себя: что больше радует вас — мысль о служении или мысль о встрече со Христом?
Источник: Джонни Антл, «The Worth of Waiting: A Word to Aspiring Elders», 9Marks, 8 февраля 2016