Разбор проповеди: зачем пастору честная критика
Источник: Боб Джонсон, «The Value and Challenge of Sermon Review», 9Marks, 11 июня 2015
Есть полный перевод оригинала ↓
Это не перевод, а самостоятельная статья с нашими пастырскими замечаниями и практическими шагами для поместной церкви. Права на оригинал принадлежат его автору.
Каждую неделю служители церкви Боба Джонсона собираются для молитвы, разбора собрания и планирования. Частью встречи стал разбор его проповеди. Джонсон честно признаётся, что ему это нелегко. Подготовка и произнесение проповеди одновременно личное и публичное дело, и оно очень глубоко затрагивает проповедника. Критика проповеди воспринимается почти как критика собственного ребёнка.
Проповедь, пишет Джонсон, — не просто речь. Она обращается с Божьим Словом так, чтобы оно резало, обнажало, обличало, исправляло и утешало. Борьба с текстом похожа на борьбу с Богом: не столько он обращается с текстом, сколько текст с ним. На кафедру он выносит не просто сведения, а для одних запах живительный на жизнь, для других смертоносный на смерть. Проповедь — это война за сердца, и после неё он опустошён.
Так зачем же каждый понедельник позволять другим разбирать проповедь? Джонсон приводит пример недавнего разговора, который ведёт не он, чтобы люди говорили свободнее. Один сказал, что вступление и первый пункт были слишком длинными и перегруженными подробностями, зато выводы в конце были золотыми. Другой, наоборот, полюбил вступление и исторический фон, потому что они подготовили применение. Третий согласился с первым, четвёртый со вторым.
Почему Джонсон ввёл такую практику? Первая причина: ему нужно расти как проповеднику, и это будет нужно всегда. Если он не настолько смирен, чтобы признать это, он не имеет права проповедовать. Ни одна его проповедь не будет совершенной. Писание говорит: «Путь глупого прямой в его глазах; но кто слушает совета, тот мудр» (Притч. 12:15).
Вторая причина: ему постоянно нужно растить смирение, ведь он склонен к жалости к себе и к высокомерию, особенно по понедельникам. Честный разбор — лекарство от обоих. Он не даёт ни упиваться удачей, ни тонуть в разочаровании, а возвращает к трезвой оценке.
Третья причина: если одна и та же проповедь так по-разному действует на нескольких служителей, то насколько разнообразнее она действует на всю церковь. Разбор напоминает Джонсону, что если он хочет растить разных людей, нужно учиться говорить так, чтобы каждый из них получил пользу. Это не значит угождать всем, но значит помнить, что слушатели разные.
Четвёртая причина: если он хочет помогать служителям расти в проповеди, ему нужно самому подавать пример того, как принимать полезную критику. Пастор, который требует от других смирения, но сам не выносит замечаний, учит больше своим примером, чем словами.
Пятая причина: он хочет создать в церкви атмосферу, где можно честно говорить о чувствительных вещах без оборонительной позиции. Если руководители научатся этому, народ последует их примеру. «Железо железо острит, и человек изощряет взгляд друга своего» (Притч. 27:17).
Шестая причина: он хочет служить с людьми, которые любят Бога, друг друга и его самого, а не боятся его. Если они боятся, они вряд ли будут честны. Если он любит их, он будет ценить их мнение и даже просить его. «Искренни укоризны от любящего» (Притч. 27:6).
Джонсон признаётся, что проповедует не так, как раньше, и надеется, что через десять лет будет проповедовать лучше, чем сейчас. Для этого ему нужна честная обратная связь. Он благодарен команде, которая её даёт, даже если это не всегда приятно.
Такая практика требует зрелости от всех участников. Те, кто высказывается, должны говорить с любовью и конкретно. Проповедник должен слушать, не оправдываясь. И все вместе должны помнить, что цель — не оценить оратора, а помочь Слову яснее звучать в церкви.
Интересно, что мнения в примере Джонсона разошлись почти поровну. Это тоже урок: разбор проповеди не даёт готового приговора. Он показывает, как по-разному слушают люди, и помогает проповеднику принимать мудрые решения. Иногда стоит сократить вступление, иногда — лучше связать его с применением. Важно не угодить каждому, а увидеть, где слово могло бы прозвучать яснее для большего числа слушателей.
Наш контекст
В славянских церквях обсуждать проповедь пастора часто считается неуважением, а критика воспринимается как бунт. Поэтому проповедники годами не слышат честных отзывов, кроме благодарности у выхода. Разбор проповедей на собрании пресвитеров может стать здоровой практикой, если его вести с любовью и уважением.
Начать можно с простых вопросов: какова была главная мысль, что было понятно, что осталось неясным, где не хватило применения.
Для наших церквей
Практическое применение для пастырей сегодня
- Введите регулярный разбор проповедей на встречах пресвитеров или служителей (Притч. 27:17).
- Пусть разбор ведёт не сам проповедник, чтобы другие говорили свободнее.
- Задавайте конкретные вопросы: главная мысль, ясность, применение.
- Принимайте критику без оправданий, как от любящих братьев (Притч. 27:6).
- Помните, что цель разбора — ясность Слова, а не оценка оратора.
Источник: Боб Джонсон, «The Value and Challenge of Sermon Review», 9Marks, 11 июня 2015
Полный перевод оригинала
Ценность и трудность разбора проповедиБоб Джонсон · нажмите, чтобы открыть перевод
Каждую неделю наши служители собираются для молитвы, разбора служения и планирования. Частью этой встречи является разбор моей проповеди. Мы делали это как раз вчера.
Сразу признаюсь: организовывать разбор моей проповеди мне нелегко. Подготовка и произнесение проповеди — занятие одновременно уединенное и публичное, и глубоко личное. Проповедь — не просто речь. Проповедь по самому своему замыслу — это обращение с Божьим Словом так, чтобы оно рассекало, обнажало, бросало вызов, обличало, исправляло и утешало. То, что оно обнажает, очень сокровенно, поэтому и процесс изучения часто очень сокровенен. Борьба с текстом ощущается как борьба с Богом. Не столько я обращаюсь с текстом, сколько текст обращается со мной. Поэтому то, что я приношу на кафедру, — больше чем просто информация; это дыхание жизни для тех, кто принимает его, и смертный приговор для тех, кто не принимает. Проповедь — это война, и я чувствую битву, которая ведется за сердца моих слушателей. Когда я заканчиваю, я опустошен. Я сравниваю весь процесс с рождением ребенка. Выбор текста подобен зачатию. Изучение — беременность. Проповедь — роды.
Все это к тому, что когда кто-то ставит под вопрос или критикует мою проповедь, это ощущается так, будто критикуют одного из моих детей. С какой стати кому-то это делать? И с какой стати мне позволять это, да еще и делать это еженедельным событием по понедельникам?
Вчерашний день был прекрасным примером. Вот примерная запись того, что произошло. (Кстати, обсуждение проповеди веду не я. Я обнаружил, что служители чувствуют больше свободы говорить честно, если я как можно больше «отсутствую» в разговоре.)
Крис: «Ну, что вы думаете о вчерашней проповеди? Что вы из нее вынесли?»
Дэвид: «Вступление и первый пункт были слишком длинными. Количество подробностей и предыстории меня совсем потеряло. Зато четыре истины для применения в конце были на вес золота. Жаль, что ты не вырезал большую часть начала, чтобы подчеркнуть и развить пункты в конце».
Джонни: «Мне очень понравились вступление и предыстория, которую ты дал в первом пункте. Более того, ты подготовил применение уже во вступлении, так что я знал, к чему ты ведешь. Мне очень понравилось, и я почувствовал, что действительно ощутил вес текста так, как ты хотел».
Нейтан: «Согласен с Дэвидом. Слишком много информации в начале и слишком мало времени на применение в конце».
Брайен: «Мне очень понравилась предыстория, и я думаю, что она была необходима, чтобы понять, что происходит. Для меня это попало точно в цель».
Разговор был длиннее, но суть вы уловили. И примерно такой разговор происходит почти каждый понедельник.
Вот почему я побудил наших служителей так делать.
- Мне нужно совершенствоваться как проповеднику, и мне всегда будет нужно совершенствоваться как проповеднику. Если мне не хватает смирения признать это, я недостоин проповедовать.
- Ни одна моя проповедь никогда не будет совершенной. Мне нужно постоянно взращивать смирение, поскольку я так склонен к жалости к себе и высокомерию, особенно по понедельникам.
- Если одна и та же проповедь по-разному действует на моих служителей, то насколько же больше — на моих людей? Это упражнение — прекрасное напоминание: если я хочу взращивать рост во всех разных людях моей общины, мне нужно развивать свою речь так, чтобы каждый из них получал пользу от проповеди.
- Если я хочу давать служителям советы, помогающие им улучшить проповедь, мне нужно подавать пример того, как выслушивать полезную критику.
- Я хочу взращивать атмосферу, в которой наша церковь может вести личные и честные разговоры о деликатных вопросах, не занимая оборонительной позиции. Если руководители смогут этому научиться, люди будут охотнее идти тем же путем.
- Я хочу служить с людьми, которые не только любят Бога, но и любят друг друга и меня. Я не хочу, чтобы они меня боялись. Я хочу, чтобы они меня любили. Если я хочу, чтобы они меня любили, я должен сначала полюбить их. Если я люблю их, я буду ценить их мнение и даже просить о нем. Если они меня боятся, они, вероятно, не будут со мной честны.
Я проповедую не совсем так, как раньше. Надеюсь, через десять лет я буду проповедовать не совсем так, как сейчас. Надеюсь стать лучше. Для этого мне нужны честные отзывы. Я благодарен за команду служителей, которая их дает, даже если они никогда не соглашаются друг с другом!
Перевод публикуется с разрешения 9Marks. Оригинал: «The Value and Challenge of Sermon Review»