Терпение, молитва и проповедь при основании церкви
Источник: Джош Мэнли, «The Priority of Patience, Prayer, and Preaching in Church Planting», 9Marks, 7 ноября 2023
Есть полный перевод оригинала ↓
Это не перевод, а самостоятельная статья с нашими пастырскими замечаниями и практическими шагами для поместной церкви. Права на оригинал принадлежат его автору.
Джош Мэнли пасторствует обычной церковью в необычном месте — в одном из эмиратов на Аравийском полуострове, где правитель много лет назад выделил землю для евангельского церковного здания. Место необычное, но основанная там церковь обычная, и, надеется Мэнли, отличается тем же, чем должна отличаться любая верная церковь в любой части мира. Кто ищет здесь новые приёмы или советы по развитию бренда, будет разочарован. Поскольку церковь — проявление премудрости Божией, наши труды о её росте и здоровье должны исходить из Божьей мудрости, а не человеческой. Богоцентричные цели достигаются данными Богом средствами.
Поэтому, говорит Мэнли, прежде всего основатель должен сделать приоритетом три вещи: терпение, молитву и проповедь. Первое — терпение. Среди многих образов служения в Писании общий принцип — необходимость терпения в деле Царства. Вспомним сеятеля: «Сеятель слово сеет» (Мк. 4:14), — и земледельца, который ждёт драгоценного плода и долго терпит. Христиане с самого начала — ожидающий народ. О наших отцах сказано: «Все сии умерли в вере, не получив обетований, а только издали видели оные, и радовались» (Евр. 11:13).
Мы служим Богу, Который видит конец от начала и получает особую славу, когда малое и невзрачное в глазах мира медленно вырастает в нечто поразительное, объяснимое только Его силой. Пророк Захария обличал тех, кто считал день малых начал маловажным (Зах. 4:10). История искупления покажет, насколько терпелив был Бог и со Своими творениями, и в великом деле спасения. Поэтому, основывая церковь, нельзя спешить, когда Богу угодно действовать медленно. Глубокие, прочные перемены, укоренённые в Евангелии, не происходят за ночь. Бог даёт прорывы и пробуждения, но чтобы они были подлинными и долговечными, они должны прийти на Его условиях и Его путями.
Пастырское терпение требует трудиться верой, доверяя, что Бог лучше нас знает, как распространять и защищать Евангелие. Мэнли рассказывает о друге-пасторе, чья новая церковь не была готова принять библейское учение о пресвитерах. Вместо того чтобы торопить её, он терпеливо ждал десять лет. Он знал, что неправильно раскалывать церковь из-за этого вопроса, и вёл её учением и молитвой, пока она не была готова. Теперь церковь процветает под руководством пресвитеров и приносит много плода.
Второе — молитва. Известный английский проповедник девятнадцатого века называл молитвенное собрание силовой станцией церкви. Если это верно для церкви, то и для основателя. Из множества добрых дел апостолы, когда число учеников умножалось и возник спор о вдовах, выбрали главное: «а мы постоянно пребудем в молитве и служении слова» (Деян. 6:4). Молитва была решающей при избрании дьяконов, в благовестии, при освобождении Петра из темницы, в страданиях Павла и Силы, для здоровья ефесской церкви и её пресвитеров. Если видение основания церкви не включает общественную и личную молитву, его нужно исправить.
Когда новое и модное ценится выше мудрости веков, мы незаметно подчиняемся человеческой изобретательности и уменьшаем отчаянную нужду молиться о силе Божией. Если основание церквей не сопровождается постоянной, дисциплинированной личной молитвой, почему мы думаем, что наши церкви переживут наше поколение? Приёмы, бренды и методы, подходящие одному культурному моменту, уйдут вместе с ним. Богу угодно обнаруживать безумие мудрости мира: «Ибо мудрость мира сего есть безумие пред Богом» (1 Кор. 3:19). Постоянная молитва невидима миру, но видна Богу, Которому угодно не только слышать, но и действовать.
Третье — проповедь. Ожидая казни в римской темнице, Павел должен был тщательно обдумать, какой совет дать Тимофею о будущем церкви. Из всего возможного он сосредоточился на проповеди: «проповедуй слово, настой во время и не во время» (2 Тим. 4:2). Павел поставил будущее молодой, ещё слабой церкви на провозглашение Слова Божия. Будет ли видно, что основатель полностью зависит от Слова в созидании церкви? Истинная церковь строится на правильно проповедуемом Слове. Писание от начала до конца показывает, что Бог получает особую славу, когда очевидно, что Его Слово создаёт и собирает народ.
Время и внимание, отданные проповеди, показывают, где центр церкви. А община, сидящая под проповедуемым Словом, свидетельствует, что посреди мира, противящегося Богу, это Слово нужно слышать и смиряться перед ним. Мэнли подводит итог: более десяти лет он трудится, чтобы основать и пасти библейскую церковь там, где очень нужно евангельское свидетельство. Место необычное, а работа самая обычная. Церковь всегда должна реформироваться, но реформа сбивается с пути, когда откровенная мудрость Писания отодвигается ради новейшей прагматичной мудрости. Проповедуйте и молитесь, любите и оставайтесь, и церковь будет посажена на доброй почве.
Наш контекст
Славянские основатели церквей часто трудятся в тяжёлых условиях: среди мусульманских народов, в секулярных городах Европы, в маленьких эмигрантских общинах. Искушение искать быстрых результатов и новых методов велико. Совет Мэнли возвращает к трём простым приоритетам, которые проверены поколениями наших верных служителей, трудившихся в годы гонений.
Посылающим церквам стоит поддерживать основателей не только деньгами, но и молитвой, и не требовать от них быстрых цифр.
Для наших церквей
Практическое применение для пастырей сегодня
- Не торопите церковь там, где Богу угодно действовать медленно (Зах. 4:10).
- Вводите библейские изменения терпеливо, через учение и молитву.
- Сделайте молитвенное собрание сердцем жизни новой церкви (Деян. 6:4).
- Стройте церковь на верной проповеди Слова (2 Тим. 4:2).
- Посылающие церкви, молитесь за основателей и не требуйте быстрых результатов.
Источник: Джош Мэнли, «The Priority of Patience, Prayer, and Preaching in Church Planting», 9Marks, 7 ноября 2023
Полный перевод оригинала
Приоритет терпения, молитвы и проповеди в насаждении церквейДжош Мэнли · нажмите, чтобы открыть перевод
Я пастор обычной церкви в необычной части мира. Мой город, Рас-эль-Хайма, находится в Объединенных Арабских Эмиратах. Он необычен тем, что расположен у оконечности Аравийского полуострова, и одиннадцать с половиной лет назад правящий шейх выделил здесь землю под здание евангельской церкви.
И все же церковь, насажденная здесь, обычна. Надеюсь, нашу церковь отличает то, что отличало бы любую верную церковь в любой части мира.
Поэтому, если вы открыли эту статью в поисках новой техники или советов о том, как развить и укрепить свой бренд, вы будете разочарованы. Поскольку церковь — явление премудрости Божьей, мы должны следить за тем, чтобы наши труды ради ее роста и здоровья исходили не из человеческой мудрости, а из Божьей. Богоцентричные цели достигаются данными Богом средствами.
Поэтому, насадитель церквей, прежде чем делать что-либо еще, ты должен поставить на первое место три вещи: терпение, молитву и проповедь.
Терпение
Среди многих образов служения, которые мы находим в Писании, один общий принцип — необходимость терпения в работе для Царства. Вспомните земледельца, сеющего семя (Мк. 4:14; Иак. 5:7).
С самого начала христиан всегда отличало то, что они народ ожидающий, ведь многие из наших отцов «умерли в вере, не получив обетований, а только издали видели оные, и радовались» (Евр. 11:13). Мы служим Богу, Который видит конец от начала, Который получает особую славу, беря то, что кажется этому миру малым и невпечатляющим, и медленно взращивая из этого нечто поразительное — то, что можно объяснить лишь Его силой (Зах. 4:10; Мф. 13:31–32). Помимо прочего, драма истории искупления окончательно докажет, что Бог был невероятно терпелив и со Своими творениями, и в Своем великом деле спасения.
Думая о насаждении церквей, мы должны отказываться двигаться быстро, когда нашему Богу угодно двигаться медленно. Хотя это может не соответствовать духу нашей культуры и времени, мы верим, что глубокие, долговечные перемены, укорененные в Евангелии, не происходят за одну ночь. Да, наш Бог дарует прорывы и пробуждения. Но чтобы эти моменты были подлинными и долговечными, они должны приходить на Божьих условиях и Божьими путями.
Пасторское терпение требует трудиться верой, уповая на то, что наш Бог знает, как распространять и защищать Евангелие, лучше нас. Например, когда один мой друг-пастор начал трудиться в новой для него церкви, община еще не была готова принять учение Библии о пресвитерах. Вместо того чтобы торопить церковь туда, где ей «нужно» быть, он терпеливо ждал — десять лет! Он знал, что было бы неправильно раскалывать церковь из-за этого вопроса, поэтому вел ее учением и молитвой, пока церковь не была готова. Теперь эта церковь процветает под руководством своих пресвитеров и приносит много плода.
Насадители церквей, ставьте на первое место терпение.
Молитва
Чарльз Сперджен знаменито назвал церковное молитвенное собрание «электростанцией церкви». Если это полезно для церкви, то, несомненно, полезно и для насадителя церквей.
Из всех добрых дел, которым апостолы могли посвятить себя в ранней церкви — и «когда умножились ученики», и когда возник конфликт между еллинистами и евреями из-за пренебрежения вдовами, — что они сделали? Они сказали: «мы постоянно пребудем в молитве и служении слова» (Деян. 6:1, 4). Молитва была ключевой при избрании первых диаконов (Деян. 6:6), в благовестии (Деян. 4:31), при освобождении Петра из темницы (Деян. 12:5, 12), для укрепления среди страданий и заключения (Деян. 16:25), для здоровья ефесской церкви и ее руководителей (Деян. 20:36) и во всей работе Бога по продвижению Евангелия.
Если ваше видение насаждения церкви не включает приверженности общественной и личной молитве, то ваше видение нуждается в исправлении. Когда новое и передовое ценится выше мудрости веков, мы незаметно подчиняем себя человеческой изобретательности и тем самым преуменьшаем нашу отчаянную нужду молиться о Божьей силе. Если наши усилия по насаждению церквей не сопровождаются постоянной, дисциплинированной личной молитвой, то какие у нас основания думать, что наши церкви переживут наше поколение и дойдут до будущих?
Проблема чрезмерной опоры на техники, бренды или методы насаждения церквей, которые имеют смысл в один конкретный культурный момент, в том, что наш культурный момент скоро пройдет и уступит место другому. Поэтому, если вы насадили свою церковь, опираясь на всю мудрость, которую может дать вам нынешний культурный момент, знайте, что она склонна поблекнуть с течением времени.
Подумайте лучше о том, как Богу угодно обнажать мудрость этого мира в ее безумии (1 Кор. 3:19). Постоянная приверженность молитве, невидимая для этого мира, видна нашему Богу, Которому угодно не только слышать, но и действовать.
Насадители церквей, ставьте на первое место молитву.
Проповедь
Когда апостол Павел томился в римской темнице в ожидании казни, ему нужно было тщательно обдумать, какой совет дать Тимофею о будущем церкви. Из всех советов, которые он мог дать, нас может удивить, что он сосредоточился на проповеди: «проповедуй слово, настой во время и не во время» (2 Тим. 4:2). Павел поставил будущее молодой, только возникающей и даже еще неокрепшей церкви на возвещение Слова Божьего.
Думая о насаждении церкви, будет ли очевидно, что вы всецело зависите от Слова в созидании церкви? Истинная церковь созидается на правильно проповедуемом Слове Божьем. Если не оно прежде всего созидает вашу новую церковь, возможно, стоит спросить себя, действительно ли вы насадили церковь.
От начала до конца Писание ясно показывает, что Бог получает особую славу, когда очевидно, что Его Слово творит и собирает народ. Уделяя проповеди время и внимание, мы ясно показываем, где центр церкви. А когда община сидит под проповедуемым Словом, она заявляет, что посреди мира, противящегося Богу, это Слово нужно слышать и нам нужно смиряться перед ним. Мы радостно и тщательно подчиняем себя явленному Слову Божьему, чтобы познавать и делать известным явленного Бога Слова.
Итак, насадители церквей, ставьте на первое место проповедь, сознавая, что, делая это, вы посвящаете себя библейски надежному средству, которое Сам Бог обещал в свое время благословить.
Заключение
Последние десять с половиной лет я трудился над насаждением и пастырским руководством библейской церкви в той части мира, которая отчаянно нуждается в евангельском свидетельстве. Хотя это необычное место для насаждения церкви, сама работа по ее насаждению была вполне обычной. Хотя церковь всегда должна реформироваться, реформа сбивается с пути, когда явленная мудрость Писания отодвигается на обочину, чтобы освободить место для новейшей прагматической мудрости.
Итак, насадители церквей, когда вы терпеливо «проповедуете и молитесь, любите и остаетесь», вы обнаружите, что ваша церковь насаждена на плодородной почве, приносящей добрый и долговечный плод.
Перевод публикуется с разрешения 9Marks. Оригинал: «The Priority of Patience, Prayer, and Preaching in Church Planting»