Как говорить о Христе с другом, который живёт как гей

Представим молодого человека, который с детства чувствовал влечение к своему полу, долго носил маску, а в студенческие годы решил жить открыто. Родители отдалились, прежние друзья охладели, но в гей-сообществе он нашёл принятие и чувство свободы. Гаррет Келл подчёркивает, что такая история не карикатура: она реальна и распространена. И спрашивает: что если этот человек — ваш сосед, коллега или сын? Как вы расскажете ему о прощении грехов, о церкви и о подлинной идентичности во Христе?

В одном смысле Евангелие для него ничем не отличается от Евангелия для любого другого человека. Влечение к своему полу не делает его принципиально иным. Для бывших атеистов, лжецов, мусульман или самодовольных прихожан нет особого Евангелия для их греха: у подножия креста все одинаково нуждаются в благодати. Апостол пишет о самых разных грешниках: «И такими были некоторые из вас; но омылись, но освятились, но оправдались именем Господа нашего Иисуса Христа и Духом Бога нашего» (1 Кор. 6:11). Но при этом у такого человека есть реальные вопросы, и на них нужно отвечать лично.

Первое, о чём напоминает Келл: надеяться на силу Христа, а не на свои способности. Многие христиане, не знающие такой борьбы, боятся заговорить: как меня воспримут, станет ли он слушать? «Боязнь пред людьми ставит сеть» (Притч. 29:25). Сила свидетельствовать даётся Духом: «вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый; и будете Мне свидетелями» (Деян. 1:8). Тот, кто сам пьёт из источника Евангелия, сможет делиться им без страха.

Второе: держать в центре Христа. Собеседник, скорее всего, захочет сделать главной темой сексуальность. Келл советует сначала попросить человека рассказать свою историю: как это стало центром его идентичности, были ли трудные времена. Любить человека — значит узнать его. А затем попросить разрешения рассказать, почему для вас идентичность во Христе главнее всего. Цель не в том, чтобы сделать человека гетеросексуальным, а в том, чтобы он покаялся и поверил Христу. И стоит помнить: все люди — грешники в сфере сексуальности. Разговор идёт не о них и нас, а о том, что всем нужен Иисус.

Третье: иметь и сострадание, и убеждённость Христа. Христиане грешили здесь двояко. Одни отказывались от ясного учения Писания о гомосексуальном грехе, думая проявить любовь. Но любовь без истины — обман. Другие относились к таким людям свысока и с отвращением. Любовь без сострадания — лицемерие. Христос, будучи совершенно иным, чем окружающие грешники, жалел их: «Видя толпы народа, Он сжалился над ними» (Мф. 9:36). Нужно говорить правду о грехе и суде, о цене следования за Христом и о великой надежде прощения.

Четвёртое: показывать церковь. Для многих гей-сообщество стало убежищем от отвержения. Лучшее противоядие — подлинная христианская община, где человека любят, но не одобряют грех, где он видит людей, которые сами борются и опираются на благодать. «По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою» (Ин. 13:35). Для этого церковь должна научиться по-настоящему поддерживать своих братьев и сестёр, которые борются с влечением к своему полу, а не стыдить их.

Пятое: отвечать на вопросы и быть терпеливым. Почему вы соблюдаете одни стихи Ветхого Завета и не соблюдаете другие? Почему Бог создал меня таким, если это грех? Что плохого в верных отношениях двух любящих людей? Нужно ли мне стать гетеросексуалом, чтобы стать христианином? Мы призваны быть «всегда готовы всякому, требующему у вас отчета в вашем уповании, дать ответ с кротостью и благоговением» (1 Пет. 3:15). Если не знаете ответа, честно скажите, что вопрос важный, и предложите поискать ответ вместе. Покаяние редко бывает мгновенным, люди — не проекты. И главное: надеяться на силу Евангелия, ведь оно «есть сила Божия ко спасению всякому верующему» (Рим. 1:16).

Наш контекст

В славянских церквах эта тема долго была почти запретной. О гомосексуальности говорили только как о мерзости и признаке падения Запада, а не как о реальности, с которой сталкиваются соседи, коллеги и собственные дети. В результате молодые люди в церковных семьях, переживающие такое влечение, молчат из страха, а неверующие видят в церкви только осуждение. Пастырям важно учить общину и твёрдой библейской позиции, и состраданию, которое делает эту позицию услышанной.

Особенно важно подготовить родителей. В эмиграции многие семьи сталкиваются с тем, что их ребёнок объявляет о своей ориентации. Реакция часто бывает разрушительной: крик, изгнание из дома, разрыв. Церковь может помочь родителям сохранить любовь и отношения, не отказываясь от истины, и продолжать молиться и свидетельствовать годами.

Для наших церквей