Пастырское ободрение: клей, который скрепляет церковь

Боб Джонсон начал недавнюю проповедь возгласом «Христос воскрес!». Церковь ответила: «Воистину воскрес!» — и он добавил: «Я люблю быть вашим пастором». Кто-то ответил добрыми словами, кто-то захлопал. Так он не всегда относился к своей церкви: ему понадобилось много времени, чтобы понять необходимость и силу ободрения. Когда пастор ободряет людей, они через его радость о них ощущают радость Христа о них. Ободряющий пастырь показывает пример, и со временем в церкви складывается культура взаимного ободрения, которая скрепляет общину в Евангелии. Говорят, что смирение — сила пастора; Джонсон добавляет, что ободрение — его клей. Молодые пасторы часто не понимают, как это важно.

Корень ободрения

Павел начинает Первое послание к Коринфянам — церкви, полной проблем, — с благодарности Богу за них (1 Кор. 1:4–9). Льстит ли он перед ударом? Нет, всё Писание богодухновенно, и Павел искренен. Ободрение пронизывает его служение (Флп. 1:3–8; Кол. 1:3–8; 1 Фес. 1:2–10; Флм. 4–7). Он не перестаёт радоваться, что сам пришёл ко Христу и что пришли другие, будто заранее переживает небо: посмотрите, что сделал для нас Христос! Его ободрение рождается из радости о нашем единстве со Христом. Это не лесть (1 Фес. 2:5). Пастырское ободрение вырастает из служения Евангелия и глубоких отношений и указывает на плоды, выращенные в людях Самим Христом.

Плод ободрения

Ободрение даёт человеку мужество поступать правильно вопреки трудностям. Почему оно так сильно? Чтобы обличить, не обязательно любить: можно перечислить чужие недостатки, нисколько не заботясь о человеке. А чтобы ободрить, нужно заботиться — замечать добро и находить время сказать о нём. Одно слово ободрения может жить в человеке долго, а если ваш голос в его памяти постоянно ободряющий, дверь его сердца открывается шире.

Молодого пастора искушает раздражение от недостатка видимой преданности и духовной незрелости. Он видит множество того, что нужно изменить, и хочет изменить сразу. Но если он ищет и празднует свидетельства благодати, люди лучше понимают, что ценить в церкви, а взаимная любовь пастора и церкви делает общение слаще. Его любовь к людям становится растопкой для их любви ко Христу и к пастору, и со временем может помочь им увидеть необходимые перемены.

Чего не делать и что делать

Джонсон перечисляет ошибки: наполнять проповеди одними требованиями и обличениями; не допускать других к публичному служению, потому что они справятся хуже; раздавать на собрании руководителей список желаемых перемен; убеждать их, что их практики устаревшие и неэффективные; вести себя так, будто всё до вашего прихода было плохим; давать понять, что церковь может либо идти за вами, либо оказаться под колёсами.

Вместо этого составьте список руководителей церкви и подумайте, о чём их спросить: когда они услышали Евангелие, как Господь привлёк их, какие светлые и тёмные дни переживала церковь, через кого Бог их ободрял. Узнавайте истории людей: смерть мужа вдовы пять лет назад кажется вам давней, но не ей. Ищите примеры верности в жизни членов и в истории церкви, благодарите людей лично и используйте эти примеры в проповедях. Говорите церкви, что любите её. В публичных молитвах говорите Господу, как любите церковь, благодаря Его за то, что Он любит её гораздо больше. Просите Бога не принимать как должное благодать, которую Он даёт вам через Свой народ.

Джонсон рассказывает о молодом пасторе, раздражённом тем, что один дьякон не поддерживает его перемены. Джонсон посоветовал больше заботиться о дьяконе, чем о переменах: пригласить на обед, выслушать его историю, провести с ним время. Через несколько недель пастор пришёл на встречу местных служителей вместе с этим дьяконом, и было видно, как растут доверие и привязанность между ними. Обличение необходимо, и им нельзя пренебрегать, но его лучше принимают те, о ком пастырь постоянно заботился ободрением, рождённым Евангелием.

Ободрение не означает отказа от истины или закрывания глаз на грех. Павел, благодаривший Бога за коринфян, в том же послании строго обличал их разделения и терпимость ко греху. Но обличение звучало из уст человека, который явно их любил и радовался благодати в них. Именно поэтому коринфяне смогли принять его слова и покаяться (2 Кор. 7:8–11).

Для славянских церквей, где пасторская строгость часто считалась признаком духовности, это важный урок. Новые молодые пасторы, особенно приходя в церковь со сложившимися традициями, рискуют начать с перечня ошибок. Джонсон предлагает начать с любви, благодарности и интереса к истории людей.