Церковь как автобус, а не мотоцикл: почему важно собираться вместе

Пастор Боб Джонсон делится образом, которым он объясняет своей церкви, как Евангелие связано с жизнью одной общины, собирающейся на одно общее богослужение. Если любишь путешествовать один, ничто не сравнится со свободой мотоцикла. Можно лавировать между полосами, объезжать пробки, ехать куда и сколько хочешь. Но петь хором в одиночку трудно.

Ехать автобусом медленнее. Нужно ждать, пока сядут другие. Не всегда достаётся желанное место. Нельзя быстро обгонять, не ты решаешь, где остановиться поесть, и кому-то обязательно нужно выйти по нужде. Зато можно петь вместе, и это бывает настоящей радостью. Жизнь в церкви, говорит Джонсон, похожа на поездку в автобусе. Мы вместе, и призваны давать место другим, уступать, помогать и служить.

Но, стремясь сделать церковь как можно удобнее, мы часто предлагаем её людям как мотоцикл, а не как автобус, которым она является. Когда все собираются на одно служение, выбор ограничен: нельзя выбрать время, стиль или людей, с которыми сидишь. Сев в автобус, ты едешь со всеми. Но разве не в этом смысл церкви? Павел пишет, что тело не из одного члена, но из многих, и не может глаз сказать руке: ты мне не надобна (1 Кор. 12:14, 21).

Если мы устраиваем жизнь церкви, подкрепляя стремление мыслить как мотоциклист, не стоит удивляться, что люди сопротивляются жизни в автобусе. Джонсон рассказывает собственную историю. Когда-то церковь выросла, и места не хватило. Добавили второе служение, затем третье. И он, сам того не замечая, научил людей, что церковь предлагает им варианты на выбор: поздно лёг в субботу, иди на позднее служение; много дел в воскресенье, приходи на раннее.

Он никогда так не говорил, но именно так и случилось. Со временем те, кто ходил на раннее служение, так привыкли к удобству, что, когда церковь снова смогла собираться вся в одно время и в одном месте, они ушли. Джонсон сначала хотел обвинить их в эгоизме и отсутствии верности, а потом понял: он сам их этому научил.

Сегодня, пишет он, мы все в автобусе. Кому-то служение кажется слишком длинным, кому-то коротким, кому-то холодно, кому-то жарко, но мы едем вместе и поём одни и те же песни в одно время одному Господу и друг другу. Мы слышим одно Слово, одни молитвы, одни свидетельства, видим одни и те же крещения и едим за одним столом вместе. И в этом, по его мнению, весь смысл. Даже мотоциклисты, замечает он в конце, не любят слишком долго ездить в одиночку.

Новый Завет описывает церковь как собрание. Само слово, которым апостолы называют церковь, означает собрание, а Послание к Евреям предупреждает не оставлять собрания своего, как есть у некоторых обычай (Евр. 10:25). Первые христиане были единодушно вместе (Деян. 2:46), и в Коринфе Павел говорит о том, как церковь сходится вместе (1 Кор. 11:18, 20). Единое собрание не единственно возможная форма, но оно наглядно показывает то, что есть церковь: один народ одного Господа.

Образ автобуса полезен и тем, что показывает цену единства. В автобусе приходится терпеть чужие привычки, ждать медленных и уступать место старшим. Павел называет это ношением немощей бессильных: каждый из нас должен угождать ближнему во благо, к назиданию (Рим. 15:1–2). Именно в таких мелочах проверяется, понимаем ли мы, что спасены не поодиночке, а в один народ. Поучительна и честность Джонсона. Он не обвиняет людей, а признаёт, что форма, которую выбрали руководители, научила их потребительскому отношению. Устройство церковной жизни никогда не нейтрально: оно воспитывает. Пресвитерам стоит спрашивать не только, удобно ли это, но и чему это научит людей о церкви.

Наш контекст

Многие славянские церкви по традиции собираются на одно большое служение, иногда долгое, с несколькими проповедями и хором. Это наследие стоит ценить: вся церковь, от детей до стариков, поёт и слушает вместе. Но при росте общин и в эмиграции появляется соблазн разделить церковь по языку, возрасту или стилю: служение для молодёжи на английском, для старших на русском.

Иногда такие решения неизбежны, но образ Джонсона помогает трезво оценить цену. Каждое разделение учит людей выбирать удобное. Прежде чем вводить отдельные служения, стоит поискать способы оставаться в одном автобусе: перевод, общие песни на двух языках, терпение друг к другу.

Для наших церквей