Посвящённые на всю жизнь: зачем нужны долгосрочные миссионеры

Слово миссия сегодня охватывает множество служений, поездок, программ и устремлений. Прошли времена, когда оно означало людей, отправлявшихся в путь, зная, что вернутся вряд ли. Тогда миссия была делом всей жизни: обращения, завершённый перевод Библии, церкви, которые простоят поколения. То, что прежде называли просто миссией, теперь приходится уточнять словами долгосрочная миссия. Бьюзер считает, что дело не только в удобстве перелётов, но и в изменившемся понимании цели.

Автор не отвергает краткосрочные поездки, служения милосердия и социальные программы. Всё это по-своему полезно. Но по самой своей природе краткосрочные усилия недостаточны, чтобы силой Евангелия созидать церкви на поколения. Даже в странах с христианской историей здоровая церковь созидается годами. Тем более там, где основание ещё не положено. Для церкви быстрее не значит лучше.

Бьюзер с женой тринадцать лет прожили среди одного народа в Папуа Новой Гвинее. Они видели, как меняются миссионеры, оставшиеся надолго: их речь подстраивается под местный язык, тело привыкает к местным обычаям, вкусы меняются. Сама жизнь таких людей начинает подтверждать весть, которую они несут. Умирая для собственного календаря и удобства, они отражают сердце Евангелия о Сыне Божьем, Который пришёл и жил среди нас.

Библейский пример автор видит в прощальной речи Павла перед ефесскими пресвитерами. Они знали его не как далёкого руководителя, а как близкого друга, который жил среди них всё время, служил со слезами и учил, «как я не пропустил ничего полезного, о чем вам не проповедывал бы и чему не учил бы вас всенародно и по домам» (Деян. 20:20). Такое служение невозможно уложить в несколько коротких поездок.

Уходя, Павел больше всего заботится о церкви: «внимайте себе и всему стаду, в котором Дух Святый поставил вас блюстителями» (Деян. 20:28). Он знает, что придут волки. Бьюзер делает вывод: долгосрочные церкви требуют долгосрочных тружеников. Бог может дать обращения быстро, но собрать учеников в общину, которая сама учится, сама руководится и сама распространяет Евангелие под началом пресвитеров, отвечающих требованиям Писания, всегда долгое дело.

Сегодня популярны методы, обещающие обойти нужду в терпении: доверять учительство ещё неверующим, считать изучение языка лишней тратой времени, предпочитать устные пересказы письменному Слову. Они сокращают годы и дают невиданный рост числа обращённых и церквей. Но, как подчёркивает автор, цену этой скорости полностью платят церкви, оставленные позади. Адонирам Джадсон в своё время писал, что девиз каждого миссионера должен звучать так: посвящённый на всю жизнь.

Долгосрочная миссия встречается реже прежде всего потому, что её цена очень высока. Народы, до которых ещё не дошло Евангелие, остались последними не случайно. Тем, кто готов провести пятнадцать, двадцать или тридцать лет в самых трудных местах земли, приходится прощаться с детьми и внуками, с семейным делом, с праздниками дома, с будущим, которое никогда не наступит. Цену должны понимать все: и сам миссионер, и его семья, и посылающая церковь.

Патону понадобилось сорок два года, Джадсону сорок. Патон потерял первую жену и детей, Джадсон похоронил двух жён и многих детей. Оба знали болезни, кораблекрушения, нападения и множество бед. И всё же в конце жизни Патон писал, что это самое благородное служение, на которое можно потратить жизнь, и если бы Бог дал прожить её заново, он без колебаний снова положил бы её на алтарь Христу, особенно ради тех, кто ещё не слышал имени Иисуса.

Бьюзер завершает напоминанием, что народ Божий почти две тысячи лет отличается терпеливой, тихой стойкостью, оставляя результаты Богу. Долгосрочная миссия есть наше наследие. Задача церквей сегодня в том, чтобы воспитывать новых людей, готовых продолжить это наследие до краёв земли. Апостол напоминает о тех, «которые верою и долготерпением наследуют обетования» (Евр. 6:12).

Наш контекст

В наших церквях краткосрочные миссионерские поездки стали обычным делом: летние лагеря, поездки в сёла, евангелизации в соседних странах. Это полезно, но легко подменить ими долгое служение. В регионах, где живут народы без своих церквей, нужны люди, готовые выучить язык, прожить там десятилетия и вырастить пресвитеров из местных верующих.

Пресвитерам стоит ясно говорить церкви о цене такого служения и заранее готовить семьи, которые могут на него решиться. Поддержка таких миссионеров тоже должна быть долгосрочной, на годы и десятилетия, а не на один отчётный период.

Для наших церквей