Молодому пастору: как проповедовать, чтобы ободрять

Молодой пастор, вступающий в служение, часто думает, что ободрить церковь — значит сказать что-то тёплое и вдохновляющее. Тьяго Оливейра предлагает иной взгляд. Настоящее ободрение рождается не из умения проповедника, а из того, что он указывает людям на Христа. Оливейра даёт молодым пасторам три увещания о проповеди, которая ободряет стадо.

Первое: проповедуй Слово, а не свою мудрость. Павел заклинает Тимофея: «проповедуй слово, настой во время и не во время» (2 Тим. 4:2). У пастора простая главная задача: проповедовать Слово. Обычно это значит читать, объяснять и применять Божье Слово к церкви и её членам. Такую проповедь называют изъяснительной, потому что она открывает Божье Слово Божьему народу. Только Писание, просвещаемое Духом, даёт новую жизнь. Это не собрание древних текстов для нравоучений или советов по самосовершенствованию. Писание говорит, что «слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого» (Евр. 4:12). Оно способно оживить сухие кости, как в видении Иезекииля, где пророк должен был сказать: «кости сухие! слушайте слово Господне!» (Иез. 37:4).

Поэтому цель проповеди — помочь людям глубже доверять Богу и Его Слову, а не вызвать восхищение или преданность самому проповеднику. Пастор — вестник, а не весть. Проповедуя одну только Библию, он ведёт церковь к доверию Тому, Кто достоин доверия. Когда пастор сосредоточен на Слове, церковь ободряется и утверждается в истине.

Второе: доверяй Духу, а не своему красноречию. Иисус говорил: «Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа» (Ин. 3:8). Успех служения не зависит от природной способности убеждать и менять людей. Люди меняются, когда пастор доверяет силе Святого Духа, Который использует проповедуемое Слово для Своих целей. Долг пастора — проповедовать, а не выступать. Мы хотим убеждать: Павел говорит, что «мы вразумляем людей» (2 Кор. 5:11). Но сила убеждения принадлежит Духу, ведь именно Он «обличит мир о грехе и о правде и о суде» (Ин. 16:8).

Когда проповедник перестаёт полагаться на красноречие, творческие находки или обаяние, он признаёт себя орудием, через которое действует Дух. Это освобождает от давления проповеди, нацеленной на результат, и позволяет доверять преображающей силе Духа. Павел говорил: «слово мое и проповедь моя не в убедительных словах человеческой мудрости, но в явлении духа и силы» (1 Кор. 2:4), чтобы вера держалась не на мудрости человеческой, а на силе Божьей.

Третье: показывай людям Христа, а не себя. Павел пишет: «мы не себя проповедуем, но Христа Иисуса, Господа; а мы — рабы ваши для Иисуса» (2 Кор. 4:5). Сердцем каждой проповеди должны быть Христос и Его Евангелие. Пастор не спаситель церкви, Спаситель — Иисус. Людям нужно встретить живого Бога в лице Христа и полностью довериться Ему. Поэтому решимость пастора должна быть такой же, как у Павла: «я рассудил быть у вас незнающим ничего, кроме Иисуса Христа, и притом распятого» (1 Кор. 2:2). Покажите людям Сына и Его совершённое дело, и этого будет достаточно.

Оливейра советует молодому пастору радоваться, если, вспоминая прошлую проповедь, люди думают о Христе, а не о нём. Чтобы проповедь ободряла, Христос должен возрастать, а проповедник умаляться. Вступая в новую церковь, пастор призван не только руководить, но и ободрять. А библейское ободрение состоит в том, чтобы указывать людям на Христа. Служение, сосредоточенное на проповеди Слова, доверии Духу и показе Христа, принесёт церкви настоящее утешение.

Такое служение освобождает и самого пастора. Ему не нужно каждое воскресенье изобретать что-то новое, чтобы удержать внимание людей. Ему нужно верно открывать Писание, молиться и указывать на Христа. Бог обещал действовать через Своё Слово, и это обещание надёжнее любого таланта.

Наш контекст

В славянских церквях молодой пастор часто приходит на смену уважаемому старшему служителю, и ему хочется доказать, что он достоин. Искушение полагаться на собственный талант или новизну велико. Эти три увещания напоминают, что сила служения не в пасторе, а в Слове, Духе и Христе.

Кроме того, у нас ободрение нередко понимают как эмоциональный подъём на служении. Но истинное ободрение — это укрепление веры через ясную весть о Христе. Люди, уходящие с собрания с большей уверенностью в Божьих обетованиях, ободрены по-настоящему, даже если служение было тихим.

Для наших церквей