Петь Богу, друг другу и миру

Мэтт Босуэлл, пастор и автор гимнов, вспоминает детство: отец на первом ряду перед проповедью поёт в полный голос, мать в хоре сияет от радости, пожилые святые подхватывают великие гимны веры. Общее пение сформировало его и богословски, и духовно: гимны помогли ему узнать истины веры и полюбить их. Из этого опыта вырастает простой вопрос: зачем церковь поёт?

Писание наполнено пением. В нём десятки прямых повелений петь, а о пении говорится сотни раз. Пение в церкви не одномерно: оно служит поклонению Богу, ученичеству и свидетельству миру. Босуэлл показывает все три цели на примере начала девяносто пятого псалма по синодальной нумерации: «Воспойте Господу песнь новую; воспойте Господу, вся земля; пойте Господу, благословляйте имя Его, благовествуйте со дня на день спасение Его; возвещайте в народах славу Его, во всех племенах чудеса Его» (Пс. 95:1–3).

Пение как поклонение

Прежде всего мы поём Богу. В начале псалма трижды повторяется: Господу. Он — первый слушатель нашей песни. Поклонение — это должный ответ творения своему Творцу, когда мы воздаём Ему честь, потому что Он достоин этого, и радуемся этому. Когда христиане поют Богу, наедине, в семье или в церкви, это радостное поклонение. Поэтому пение в собрании не разминка перед проповедью и не музыкальная пауза, а одно из главных дел, ради которых церковь собирается.

Пение как ученичество

Во-вторых, мы поём, чтобы созидать друг друга. Псалом призывает возвещать со дня на день спасение Божье. Содержание нашей песни — дело спасения, и это благая весть, которая укрепляет и тех, кто её слышит. Апостол говорит о том же: «Слово Христово да вселяется в вас обильно, со всякою премудростью; научайте и вразумляйте друг друга псалмами, славословием и духовными песнями, во благодати воспевая в сердцах ваших Господу» (Кол. 3:16). Пение — одно из средств, которыми Бог созидает учеников.

Это значит, что человек, который молчит в собрании, лишает братьев своего голоса. Даже если у кого-то нет слуха, его пение рядом ободряет соседа. А когда церковь поёт истину в трудные времена, слабые и скорбящие получают слова, которых им не хватает. Проповеди многие забывают через несколько лет, но песни, насыщенные Евангелием, люди помнят десятилетиями.

Пение как свидетельство

В-третьих, пение возвещает славу Бога народам. Гимны церкви должны быть наполнены чудными делами Божьими. Они становятся маленькими вестниками истины, и мы поём их в присутствии неверующих друзей. Но свидетельствует не только содержание. Само общее пение показывает миру единство во Христе. Господь сказал: «По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою» (Ин. 13:35). Когда люди разного возраста, происхождения и положения поют одну песню об одном Спасителе, это защита веры, которую видят окружающие.

Босуэлл заканчивает пожеланием: чтобы в ближайший день Господень каждый пел от всего сердца с благодарностью Богу, пел братьям и сёстрам, созидая их как учеников, и чтобы Господь приводил в собрания людей, которым церковь может смело возвещать спасение нашего Бога.

Для пастырей отсюда следует, что выбор песен — дело пастырское. Если пение — это научение, нужно следить за словами. Если пение — это служение друг другу, нужно, чтобы община слышала себя, а не только сцену. А если пение — свидетельство, нужно, чтобы песни ясно говорили о Христе, Его кресте и воскресении, а не только о наших чувствах.

Стоит заметить и порядок этих целей. Если забыть, что мы поём прежде всего Богу, пение превращается в музыкальное мероприятие для людей. Если забыть, что мы поём друг другу, оно становится частным переживанием каждого в своих наушниках, только в общем зале. А если забыть о свидетельстве, церковь перестаёт думать о том, что слышат и видят гости. Здоровое пение держит все три цели вместе.

Наш контекст

Многие из нас, как и Босуэлл, помнят пение в церкви детства: хор, родителей, стариков, которые пели гимны о небе в годы гонений. Это наследие драгоценно. Сегодня, когда в эмиграции смешиваются поколения и языки, важно не потерять общее пение. Старшим стоит научиться ценить хорошие новые песни, а молодым — петь гимны, на которых выросли отцы. Пресвитерам стоит учить церковь, что каждый поющий в собрании служит Богу, братьям и гостям.

Для наших церквей