Говорить ли о небе в благовестии: надежда, которая отвечает на глубочайшие желания
Источник: Маттиас Ломан, «Should You Talk about Heaven When You Share the Gospel?», 9Marks, 22 декабря 2020
Есть полный перевод оригинала ↓
Это не перевод, а самостоятельная статья с нашими пастырскими замечаниями и практическими шагами для поместной церкви. Права на оригинал принадлежат его автору.
Христиане находят высшую надежду не в этой жизни, а в будущей. Но как говорить об этом неверующим и не показаться сумасшедшим? И стоит ли вообще? Немецкий пастор Маттиас Ломан замечает, что многие в благовестии давно перестали даже пытаться. Неверующему и так трудно принять, что он грешник, что Иисус умер и воскрес за таких, как он, и что нужно покаяться и довериться Ему. Не слишком ли добавлять ещё и небо?
Ответ Ломана решительный: да, о небе говорить нужно. Павел пишет: «И если мы в этой только жизни надеемся на Христа, то мы несчастнее всех человеков» (1 Кор. 15:19). К небу в конечном счёте стремится каждый, сознаёт он это или нет. Более того, Ломан говорит, что именно с этого он начинает разговор о Евангелии.
Он любит спрашивать неверующих об их самых глубоких желаниях. Иногда на это нужно время, но обычно люди могут назвать, чего жаждут. Тот, кого не любили или предали, жаждет настоящей любви. Измотанный жаждет покоя. Тот, кто болезненно сознаёт свой грех, жаждет праведности. Печальный жаждет радости, страдающий облегчения, плачущий утешения, ставший жертвой несправедливости справедливости. Каждый желает этого, но мало у кого есть надежда, что желания исполнятся.
Здесь и появляется небо, точнее, новое небо и новая земля (Ис. 65:17; 2 Пет. 3:13; Откр. 21:1). Там будет царствовать совершенная любовь, там совершенный покой, там обитает правда. Там полная радость, там Бог отрёт всякую слезу, и смерти не будет уже, ни плача, ни вопля, ни болезни (Откр. 21:4). Там совершенная справедливость. Но главное, там мы увидим нашего прекрасного Господа лицом к лицу (1 Кор. 13:12).
Как же можно, благовествуя, обойти лучшую часть благой вести? Ломан признаётся, что не встречал человека, которого это не привлекало бы. Одни отмахнутся, назвав это слишком хорошим, чтобы быть правдой, другие сказкой. Но для многих обетование неба просто имеет смысл: если Бог существует и создал нас, то вполне естественно, что Он вложил в нас желания, которые исполняются только в Нём. Екклесиаст говорит, что Бог вложил мир, или вечность, в сердце человека (Еккл. 3:11).
Есть и обратная опасность. Если не говорить о небе, мы рискуем пообещать слишком много о земной христианской жизни. Мы отвергаем учение о здоровье и богатстве как идеологию, но наше благовестие может случайно предлагать его смягчённую версию: приди ко Христу, и жизнь наладится. Это неизбежно разочарует.
Мы боимся выглядеть безумцами, говоря о небе. Но разве легче поверить, что эта жизнь вдруг станет почти совершенной, если просто добавить к ней Иисуса? Конечно, жизнь со Христом в чём-то лучше, ведь у нас есть Дух Святой, наша сила свыше, Утешитель, Советник и Путеводитель. Но и Дух в конечном итоге ведёт нас через эту жизнь к цели, к небу. Поэтому, заключает Ломан, давайте говорить о небе в благовестии, ведь это конечная цель обетования Евангелия.
Такой подход хорошо согласуется с тем, как Писание само говорит о надежде. Пётр называет её живым упованием и наследством нетленным, чистым, неувядаемым, хранящимся на небесах (1 Пет. 1:3–4). Эта надежда не уход от реальности, а взгляд на неё в правильной перспективе: нынешние страдания временны, а слава, которая откроется, несравненно больше (Рим. 8:18).
Важно и то, что надежда неба начинается с желаний человека, а не с угроз. Ломан не отменяет весть о грехе, покаянии и суде, но показывает, что Евангелие отвечает на то, о чём человек и так тоскует, и что исполнение этих желаний невозможно без Христа.
Наш контекст
В славянской евангельской традиции о небе говорили много, особенно в годы гонений: песни о небесной отчизне поддерживали поколения. Сегодня в благовестии, особенно среди молодёжи и иммигрантов, акцент сместился на помощь в земных проблемах: семье, зависимостях, адаптации. Это важно, но без неба Евангелие становится программой улучшения жизни и разочаровывает, когда трудности не проходят.
Совет Ломана помогает вернуть равновесие: начинать с настоящих желаний человека и показывать, что их полное исполнение возможно только в новом творении со Христом. Такая надежда честна: она не обещает лёгкой жизни сейчас, но даёт силы её прожить.
Для наших церквей
Практическое применение для пастырей сегодня
- Учить членов церкви в беседах с неверующими спрашивать об их самых глубоких желаниях.
- Включать в евангельскую проповедь надежду нового неба и новой земли (Откр. 21:4).
- Избегать обещаний, что жизнь со Христом сразу станет лёгкой, и честно говорить о страданиях (Рим. 8:18).
- Показывать, что высшая радость неба состоит в том, чтобы видеть Христа (1 Кор. 13:12).
- Проверять евангелизационные материалы церкви: нет ли в них скрытого обещания земного благополучия.
Источник: Маттиас Ломан, «Should You Talk about Heaven When You Share the Gospel?», 9Marks, 22 декабря 2020
Полный перевод оригинала
Стоит ли говорить о небесах, когда вы делитесь Евангелием?Маттиас Ломан · нажмите, чтобы открыть перевод
Христиане находят свою высшую надежду не в этой жизни, а в жизни будущей. Но как передать эту мысль в благовестии и не прослыть сумасшедшим? И стоит ли вообще это делать? Похоже, во многих случаях благовестие даже перестало пытаться. Разве неверующему и без того мало проглотить, что он грешник, что Иисус умер на кресте и воскрес ради таких грешников, как он, и что — кстати — он должен покаяться и довериться этому воскресшему Иисусу, чтобы провести с Ним вечность? Действительно ли нам нужно говорить о небесах, когда мы делимся Евангелием?
Мой ответ на этот вопрос — решительное да. В конечном счете, как писал Павел коринфянам, «И если мы в этой только жизни надеемся на Христа, то мы несчастнее всех человеков» (1 Кор. 15:19). Небеса — это то, чего все мы в конечном счете жаждем, сознаем мы это или нет. И, по сути, именно с этого я бы начал свое благовестие.
Самые сильные желания
Мне нравится говорить с неверующими об их самых сильных желаниях. Иногда на это уходит время, но обычно они способны выразить, чего на самом деле жаждут. Для тех, кого не любили, кто бьется с отношениями, пошедшими наперекосяк, или кого предали любимые, это может быть истинная любовь. Для тех, кто постоянно чувствует себя на пределе, усталым и измученным, — покой. Для тех, кто болезненно сознает свой грех, — праведность. Для печальных — радость. Для тех, кто перенес много невзгод и боли, — облегчение и отрада. Для плачущих — утешение. Для тех, кто стал жертвой несправедливости, — справедливость.
Каждый жаждет чего-то подобного, но мало у кого есть настоящая надежда, что эти желания когда-нибудь исполнятся.
Как небеса отвечают на наши самые сильные желания
Именно здесь и появляются небеса — или, лучше сказать, новое небо и новая земля (Ис. 65:17; 66:22; 2 Пет. 3:13; Откр. 21:1). Там будет царить совершенная любовь. Там место совершенного покоя. Там обитает правда. Там место полной радости. Там Бог отрет всякую слезу, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет. И там место совершенной справедливости.
Небеса — самое прекрасное место, какое мы только можем вообразить. Небеса — ответ на все наши глубочайшие стремления. И прежде всего на небесах мы увидим нашего прекрасного Господа Иисуса лицом к лицу. Так как же, благовествуя, можно не говорить о лучшей части Благой вести?
Я ни разу не встречал человека, которого бы это не привлекало. Некоторые могут отмахнуться: «Слишком хорошо, чтобы быть правдой»; другие скажут, что это причудливая сказка. По той или иной причине они это отвергнут.
Но для других это обетование небес просто имеет смысл. Если Бог существует и сотворил нас, то совершенно логично, что Он дал всем нам желания, которые находят свое окончательное исполнение в Нем.
Разочаровывающее благовестие
С другой стороны, если мы не говорим о небесах, благовествуя, мы можем в итоге приукрасить то, какой будет жизнь христианина на этой земле. Мы можем отвергать богословие здоровья и богатства как идеологию, но наше благовестие может невольно предлагать видоизмененную версию именно этого.
И, конечно, оно разочарует.
Мы можем бояться показаться сумасшедшими, когда начинаем говорить о небесах. Но разве легче поверить, что эта жизнь, какой мы все ее знаем, вдруг станет почти совершенной, стоит только добавить к ней Иисуса? Конечно, в некоторых отношениях она действительно будет лучше, потому что у нас есть Святой Дух — наша сила свыше, наш Утешитель, наш Советник и наш Путеводитель. И все же конечная цель Святого Духа — вести нас через эту жизнь, пока мы не достигнем… небес!
Друзья, давайте говорить о небесах в нашем благовестии, потому что это конечная цель обетования Евангелия.
Перевод публикуется с разрешения 9Marks. Оригинал: «Should You Talk about Heaven When You Share the Gospel?»