Должны ли пастыри знать, сколько жертвует каждый член

Один пастор задал вопрос, знакомый многим общинам. Он вырос в церкви, где пожертвования всегда были тайной: о них знали только казначей и пара диаконов, а пасторы оставались в блаженном неведении. Одни объясняли это правилами церкви, другие — желанием пастора избежать лицеприятия, о котором говорит Иаков: «имейте веру в Иисуса Христа нашего Господа славы, не взирая на лица» (Иак. 2:1). Но библейско ли это? Ведь Христос много говорил о деньгах, и отношение к ним — важный духовный термометр: «ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше» (Мф. 6:21). Не опасно ли пастырям не знать один из важнейших показателей духовного плода? Джейми Данлоп отвечает на этот вопрос.

Его ответ неожидан: нет, не стоит использовать возможность отслеживать пожертвования членов для пастырской заботы. При этом он соглашается, что отношение к деньгам очень важно для ученичества. Вопрос в том, как правильно заботиться о людях в этой области.

Сердце важнее суммы

Данлоп приводит сравнения. Финансовая честность — важная часть следования за Христом, но мы не сдаём друг другу свои налоговые декларации. Половая чистота — важная часть следования за Христом, но мы не ставим в спальнях камеры для подотчётности. Почему? Потому что в этих областях состояние сердца так же важно, как поступки, и лежит в их основе. С пожертвованиями так же: «Каждый уделяй по расположению сердца, не с огорчением и не с принуждением; ибо доброхотно дающего любит Бог» (2 Кор. 9:7). Сумма в базе данных не показывает расположения сердца. Бедная вдова положила две лепты, но Христос сказал, что «она от скудости своей положила все, что имела» (Мк. 12:44). Цифры могли бы ввести пастыря в заблуждение.

Культура честных вопросов

Как же тогда помогать друг другу в этих областях? Данлоп предлагает строить в церкви культуру, где нормально задавать друг другу трудные вопросы о финансовых решениях, так же как о чистоте. Например, когда брат уезжает в командировку без жены, другой брат может бережно спросить, как обстоят дела с его мыслями. Так же должно быть и с деньгами: как ты принимаешь решения о тратах, сколько жертвуешь, не завладела ли твоим сердцем любовь к деньгам. Если же пастыри будут просто смотреть в бухгалтерскую базу, церковь упустит возможность сделать честный разговор о деньгах частью своей жизни.

Поэтому, советует автор, стоит объяснить общине, что пастыри не смотрят на личные пожертвования, чтобы избежать лицеприятия. Но это не значит, что члены церкви ни с кем не должны говорить о своих пожертвованиях. Напротив, вопросы о деньгах и связанных с ними состояниях сердца должны стать обычной частью общей жизни церкви. Христос учил: «У тебя же, когда творишь милостыню, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая» (Мф. 6:3). Тайна пожертвований защищает от тщеславия, а открытость в ученичестве защищает от сребролюбия.

Наш контекст

В славянских церквях отношение к деньгам часто окружено напряжением. В одних общинах пасторы публично призывают к десятине, иногда с давлением, и люди чувствуют, что за ними следят. В других о деньгах вообще не говорят, считая это неприличным. Обе крайности вредны. Апостол предупреждает, что «корень всех зол есть сребролюбие» (1 Тим. 6:10), поэтому молчать о деньгах нельзя. Но давление и контроль тоже не рождают радостного дающего. Подход Данлопа предлагает третий путь: пастыри не используют финансовую информацию для оценки членов, но учат о щедрости, сами показывают пример и создают атмосферу доверия, в которой члены церкви могут честно говорить друг с другом о деньгах.

Важно и то, что лицеприятие — реальная опасность. Если пастор знает, кто жертвует больше всех, ему труднее обличить этого человека в грехе и легче прислушиваться к его мнению на собраниях. Иаков подробно описывает этот грех во второй главе своего послания. Неведение о суммах защищает пастора и помогает ему одинаково любить богатых и бедных членов церкви. Финансовую отчётность при этом должны вести люди, которым церковь доверяет, по ясным правилам и с регулярным отчётом перед общиной.

Когда нужна пастырская забота

Конечно, бывают случаи, когда деньги становятся предметом пастырской заботы. Если член церкви открыто живёт в сребролюбии, обманывает в делах или явно жертвует ради показа, как Анания и Сапфира, пресвитеры должны вмешаться. Но в таких случаях поводом служат видимые плоды жизни, а не тайные записи бухгалтерии. Пастырская забота о деньгах строится на доверии, учении и личных отношениях, а не на контроле.

Для наших церквей