Пастырство в эпоху культа личности

Джонатан Додсон описывает знакомую пасторам картину. Член церкви слушает увлекательный подкаст на острую общественную тему, читает пару статей в интернете, смотрит интервью с так называемым экспертом и через несколько дней уже имеет твёрдое мнение по сложному вопросу. В воскресенье он слушает проповедь своего пастора через новый фильтр, выискивая ключевые слова, а встревожившись, пишет друзьям, слушающим тот же подкаст. Вскоре группа собирается, чтобы обсудить, как исправить курс церкви. Едва сложившееся мнение становится главной линзой, через которую оценивается вера, однажды преданная святым (Иуд. 3). Без серьёзного изучения Писания, без внимания к намерению автора или проповедника. Где было смирение перед Словом, теперь суд над Словом; где было доверие, теперь недоверие.

Эпоха личности

Додсон описывает наше время как эпоху экспрессивного индивидуализма. Её привлекательность в том, что она поощряет самовыражение: будь свободен, следуй сердцу, живи как хочешь. Главное — не то, что говорят другие, а то, что чувствую я. Такой индивидуализм с подозрением смотрит на государство, корпорации и церкви, но, как ни странно, не обращает подозрения на самого себя. В этой атмосфере возникает лоскутный авторитет, собранный из друзей, подкастов, статей, видео и соцсетей. Он соперничает с Писанием и учит не доверять верному и любящему руководству поместной церкви, а в крайних формах ведёт к резкой критике и горьким разделениям.

Но когда лоскутный авторитет подводит, человек оказывается слабым и растерянным. Додсон рассказывает о друге, который боролся с влечением к своему полу. После пары лет наставничества тот решил, что если может доверить Иисусу душу, то может доверить и сексуальность, крестился и активно служил в церкви. Но позже он переехал, перестал посещать церковь и собрал себе новый авторитет, одобрявший однополые союзы. Затем он пережил самоубийство своего партнёра. Новый авторитет не мог объяснить такой трагедии, и он вернулся в церковь, ослабленный и неуверенный в будущем.

Выслушать, оспорить, пересказать

Как пасти людей, вдохновлённых или сломленных индивидуализмом? Додсон предлагает три принципа: выслушать их историю, оспорить её и пересказать её вокруг Иисуса. Люди, впитывающие индивидуализм, бьются над важными вопросами расовой справедливости, сексуальной этики, гендерной идентичности. Нужно выслушать их борьбу и спросить, с чего всё началось, что больше всего повлияло, почему это так важно. Следует искать, что можно поддержать, что переосмыслить, а что обличить. Иногда открывается возможность для душепопечения: человек, навлёкший на себя страдание, нуждается в утешении надеждой Евангелия, ведь Иисус всегда принимает кающихся. Христос видел толпы не только как грешников, но и как людей, которые «были изнурены и рассеяны, как овцы, не имеющие пастыря» (Мф. 9:36).

Но сочувствие не должно восприниматься как одобрение греха или неверия. Человека, обиженного церковью, может понадобиться призвать к примирению с прежними руководителями. Исследуя честные сомнения скептика, нужно замечать и удобство независимости: Додсон рассказывает о знакомом, который на каждый ответ выдвигал новый вопрос, пока Додсон не предложил ему проверить христианство на деле, начав ходить в церковь. Слушая, нужно просить у Духа Святого различения, ведь Он наставляет на всякую истину (Ин. 16:13). Стоит запоминать повторяющееся и ложное, а потом возвращаться к этому. Важно сначала признать истинное, а потом оспаривать ложное: так строится мост, а не сжигается. Оспаривая, полезно задавать вопросы: не стала ли политика важнее общения со Христом? Говорил ли человек с каждым из руководителей, прежде чем решить, что им всё равно? И стараться привести к той черте характера Христа, которая отвечает на ложь, которой человек поверил: например, что не церковь, а Христос — его верный Заступник.

Пастырю тоже нужен пастырь

В конце Додсон напоминает, что и самим пасторам в эту эпоху нужны пастыри. Пасти людей, критикующих церковь, проповедь и само Евангелие, — мучительный труд. Нужно время для отдыха во Христе, молитвы других, чтобы не впасть в отчаяние или чёрствость, и встречи с теми членами церкви, которые ободряют. И главное — помнить, что стадо в конечном итоге принадлежит Пастыреначальнику, Который любит его больше нас.

Для наших церквей

Наши общины тоже живут в эпоху интернета: люди слушают известных проповедников со всего мира, смотрят видео блогеров и порой знают их лучше, чем своего пастора. Это может обогащать, но может и подрывать доверие к поместной церкви. Додсон предлагает пресвитерам не запрещать и не высмеивать, а слушать, спрашивать и терпеливо возвращать людей к Писанию и Христу. Полезно открыто обсуждать в церкви острые темы, предлагая библейское учение, прежде чем люди сформируют мнение по видео.