Пастырь под Пастыреначальником: проповедь о работе пастора

Эту проповедь пастор небольшой баптистской церкви в штате Мэриленд произнёс в момент, когда предложил церкви пригласить второго пастора и столкнулся с вопросами: зачем вообще нужны пасторы, что входит в их работу и какая у них власть? Майк Крайст решил ответить не статистикой роста церквей и не лучшими практиками руководства, а библейским богословием. Он проследил через всю Библию образ пастуха — ведь само слово пастор означает пастух — и показал, что понять роль пастора можно только в свете того, как Сам Бог пасёт Свой народ. Проповедь интересна как пример того, как библейское богословие может спокойно и убедительно наставить церковь в практическом вопросе.

Бог — Пастырь

Отправная точка — двадцать второй псалом: «Господь - Пастырь мой; я ни в чем не буду нуждаться» (Пс. 22:1). Из него Крайст выводит три задачи пастуха: защищать, обеспечивать и вести. Посох вытаскивает овцу из опасности, жезл отгоняет хищников; пастух приводит овец к тени, траве и чистой воде; он идёт впереди, и овцы следуют за ним. Эдемский сад был такой пажитью, где Бог защищал, питал и наставлял человека. Но люди не захотели следовать: «Все мы блуждали, как овцы, совратились каждый на свою дорогу» (Ис. 53:6). И всё же Бог продолжил пасти их и поставил помощников-пастухов. Моисей был настоящим пастухом, когда Бог призвал его, и именно через него Бог защищал и кормил народ: «Как стадо, вел Ты народ Твой рукою Моисея и Аарона» (Пс. 76:21). Давид тоже был пастушком, которого братья не принимали всерьёз, но Бог «избрал Давида, раба Своего, и взял его от дворов овчих» (Пс. 77:70).

Пастыри, которые пасли себя

Крайст подчёркивает две вещи в призвании Давида: он обязан пасти народ, и это не его народ, а Божий. Давид был хорошим пастырем, пока не забыл об этом: вместо того чтобы жертвовать собой ради стада, он пожертвовал овцой ради себя, и пророк Нафан обличил его притчей об отнятой овечке. То, что у Давида было исключением, у последующих царей стало нормой. Бог отвечает через Иезекииля: «горе пастырям Израилевым, которые пасли себя самих! не стадо ли должны пасти пастыри?» (Иез. 34:2), — и обещает: «вот, Я Сам отыщу овец Моих и осмотрю их» (Иез. 34:11). Исполнение этого обещания — Иисус: «Я есмь пастырь добрый: пастырь добрый полагает жизнь свою за овец» (Ин. 10:11). Он сжалился над людьми, которые были «как овцы, не имеющие пастыря» (Мф. 9:36). Злые пастыри жертвовали овцами ради себя, а Христос пожертвовал Собой ради овец, приняв наказание, которого заслуживали они, и питая их Собой как хлебом жизни. Здесь проповедь естественно становится призывом к неверующим следовать за таким Пастырем.

Защищать, питать, вести

Воскресший Христос поручает апостолам собирать и пасти Его овец; Петру Он трижды говорит: «паси овец Моих» (Ин. 21:17). И снова две истины: Пётр отвечает за овец, но овцы принадлежат Христу. Пасторы — помощники-пастыри с делегированной властью до явления Пастыреначальника. Они защищают — прежде всего истиной от лжеучений и молитвой, которую апостолы поставили рядом со служением слова. Они питают — и главная пища, которую они дают, это Сам Христос в проповеди Евангелия: «проповедуй слово, настой во время и не во время» (2 Тим. 4:2). Если главная нужда людей — Христос, то главное дело пастора — проповедовать Христа, а не управлять программами или быть всем приятелем. И они ведут: Писание говорит о пресвитерах, которые хорошо начальствуют, и призывает церковь повиноваться наставникам. Против злоупотребления властью есть защита — пасторы не господствуют, потому что есть Пастыреначальник, и они дадут отчёт. Поэтому пастор, хотя и получает содержание от церкви, работает не на неё, а на Бога, как Павел говорил: «судия же мне Господь» (1 Кор. 4:4). Только пастор, который не ищет одобрения людей, способен сказать им неприятную правду; иначе он не питает стадо, а питается за его счёт.

Под властью Слова

Применяя проповедь, Крайст говорит, что пастор и церковь могут работать вместе только тогда, когда оба подчинены Писанию. Бог не дал пастору права требовать слепого послушания, и не дал церкви права указывать пастору всё, что ей хочется. Порядок в церкви важен для свидетельства миру, а отсутствие подчинения Христу рождает драмы и борьбу за власть. Он призывает молиться, чтобы Бог воздвиг больше пастырей, и заканчивает взглядом в вечность, где «Агнец, Который среди престола, будет пасти их и водить их на живые источники вод; и отрет Бог всякую слезу с очей их» (Откр. 7:17).

Для наших церквей