Пасторов растят церкви, а не только семинарии

В этой беседе Марк Девер, пастор баптистской церкви Капитолийского холма в Вашингтоне, отвечает на вопрос, кто отвечает за подготовку будущих пасторов. Его ответ ясен: прежде всего поместная церковь. Это не выпад против семинарий, которые он ценит, а попытка вернуть каждой части её место. Вторая часть того же интервью, о практических шагах, уже есть на нашем сайте; здесь речь о богословском основании и о роли учебных заведений.

Библейское поручение

Девер начинает с Писания. В Деяниях Павла и Варнаву посылает поместная церковь: «Когда они служили Господу и постились, Дух Святый сказал: отделите Мне Варнаву и Савла на дело, к которому Я призвал их» (Деян. 13:2). Павел поручает Тимофею передать истину верным людям, способным научить других. Христос дал ключи Царства церкви и обещал, что «врата ада не одолеют ее» (Мф. 16:18), но нигде не поставил её победу в зависимость от финансово устойчивых и верных учению семинарий. Семинарии среди протестантов появились лишь в XVIII–XIX веках. В Библии именно поместная церковь — община, где людей знают, где их обращение засвидетельствовано, а дары видны, — подходящее место, чтобы сделать серьёзное заявление о Божьем призвании человека к служению.

Обзор со всех сторон

Чем церковь лучше аудитории? Девер говорит о взгляде на человека со всех сторон: дружбы, разные люди, по-разному с ним связанные, — в отличие от положения одного из шестидесяти студентов, которых знает профессор. Церкви Бог вверил ясность Евангелия — и в проповеди, и в том, кого допускают к Вечере и кого отлучают; у учебных заведений нет ни такой возможности, ни такого поручения. В церкви будущий пастор видит пример пресвитеров, как велит Писание: «Поминайте наставников ваших, которые проповедывали вам слово Божие, и, взирая на кончину их жизни, подражайте вере их» (Евр. 13:7). Девер замечает, что в Послании к Евреям члены сначала призваны всматриваться в жизнь наставников, а уже потом им повиноваться: пастырская власть сопровождает пастырские отношения. Плод Духа, о котором пишет Павел, — это добродетели, проявляемые к другим людям, и потому именно в отношениях видно, кто способен пасти. Девер приводит пример: он узнал о пастырских способностях собеседника, слушая его уроки в воскресной школе и наблюдая, как тот жертвует своим временем, приходя с изучением Библии к пожилой сестре, восстанавливавшейся после инсульта. В аудитории такого не увидишь.

Обязана ли каждая церковь?

По существу да, отвечает Девер, хотя некоторые церкви слишком малы или не имеют возможностей. Но каждая должна видеть в подготовке служителей возможность, которую ставит перед ней Господь, и молиться об этом. Он подчёркивает, что служение больше, чем просто проповедь. Проповедь обязательна и неотменима, но она звучит в общине людей, которые живут рядом, регулярно собираются и знают друг друга. Без этой сети отношений церковь не умеет принимать членов, совершать дисциплину и наставлять, и её свидетельство, как сказал Христос, связано с любовью: «По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою» (Ин. 13:35).

Для чего нужны семинарии

Семинарии, по Деверу, — Божий дар для передачи насыщенных знаний: языков, систематического богословия, истории церкви, в которых обычная община редко имеет достаточную компетентность. Беда в том, что их часто используют не по назначению: когда в юноше видят дар, церковь просто отправляет его в семинарию, чтобы там сделали пастора. Но семинарии не созданы делать пасторов — пасторов делают церкви. Нужна ли степень магистра богословия? Не обязательно и не всегда желательно; иногда желательна. Его церковь посылала на пасторское служение братьев без семинарского диплома, которые знали Господа и Его Слово, жили благочестиво, имели здоровые семьи и были мудры. Решение принимается индивидуально: двадцатидвухлетнему скорее стоит учиться, тридцатидвухлетнему, возможно, лучше остаться в церкви, углубить отношения и служить.

Стажировка как школа экклезиологии

Наконец, Девер описывает стажировку своей церкви как интенсивный курс учения о церкви. Североамериканское христианство прагматично и мерит всё видимым успехом, а христиане прошлых веков и других стран оставили многовековое размышление о том, какой должна быть церковь. Стажёры много читают, пишут работы, присутствуют на собраниях пресвитеров и несколько месяцев живут как члены церкви. Цель не в том, чтобы в одиночку сделать из них пасторов, а в том, чтобы изменить их понимание церкви и через разум, и через опыт.

Для наших церквей