Правильные и неправильные пасторские амбиции

Фил Ньютон называет амбиции делом непростым. Когда они здоровы, они побуждают к действию, направляют к достойному, уводят от низкого и дают силы выдерживать трудности. Но гордость, эгоизм, горечь и множество других грехов, словно паразиты, превращают здоровые стремления в разрушительные. Храня сердце, нужно хранить и свои амбиции. Пасторский призыв и богословская подготовка не дают прививки от неправильных амбиций. Однако люди, смиренно привязанные к Слову Божьему, чей характер формируется Евангелием, будут стремиться к правильным целям.

Только у Иисуса амбиции были совершенно чисты. Он стремился исполнять волю Отца, говоря: «Моя пища есть творить волю Пославшего Меня и совершить дело Его» (Ин. 4:34). Он сосредоточился на Его миссии, даже когда толпы хотели сделать Его царём, и показал самоотверженную любовь, положив жизнь за грешников. Чтобы упорядочить свои амбиции, пасторам нужно подражать Христу. Ньютон рассматривает две неправильные и две правильные амбиции.

Неправильные амбиции

Первая неправильная амбиция — подогнать людей под себя. Ньютон вспоминает пастора, который втискивал людей в свою разновидность христианства со списком того, что можно и чего нельзя. Сотрудники и члены боялись его тяжёлой руки. Он получил то, что хотел, но без благодати. Такие пасторы не слушают Петра, призывающего пасти, «не господствуя над наследием Божиим, но подавая пример стаду» (1 Пет. 5:3). Они похожи на Диотрефа, который, по словам Иоанна, любил первенствовать (3 Ин. 9), отвергают совет и критикуют служителей, которые им не аплодируют. Они могут преуспеть в цифрах, но не воспитывают здоровых учеников.

Вторая — строить церковь на собственных дарованиях. Ньютон знал пастора, при котором церковь сильно выросла: он был одарённым организатором, трудился без устали, владел программами и держал сотрудников в строгом порядке. Но он не проповедовал верно Христа, а построил церковь на своих организаторских способностях и, вероятно сам того не желая, воздвиг памятник своим талантам. Спустя годы всё рухнуло. Если церковь держится на наших дарах, она построена на песке (Мф. 7:24-27). Другие проповедуют Слово, но не применяют его к себе и строят церковь на ораторском даре. Они любят внимание и выстраивают служение вокруг своих способностей. Павел же говорил: «И слово мое и проповедь моя не в убедительных словах человеческой мудрости, но в явлении духа и силы, чтобы вера ваша утверждалась не на мудрости человеческой, но на силе Божией» (1 Кор. 2:4-5).

Правильные амбиции

Первая правильная амбиция — быть примером. Павел писал Тимофею: «Никто да не пренебрегает юностью твоею; но будь образцом для верных в слове, в житии, в любви, в духе, в вере, в чистоте» (1 Тим. 4:12). Прежде проповеди — жизнь последователя Иисуса. Когда Ньютона спрашивают, что искать в старшем пасторе, он советует не упускать очевидного: Новый Завет уделяет больше внимания характеру пастора, чем его обязанностям. Нам нужны одарённые люди, которые будут трудиться в разъяснительной проповеди, но прежде всего — святые люди.

Вторая — возвеличивать Христа. Церкви часто отражают страсти своих руководителей. Пастор, озабоченный своим наследием или статусом среди коллег, строит церковь вокруг себя: вокруг своих высказываний, манер, шуток и запоминающихся планов проповедей. Но здоровая церковь сосредоточена на Христе и Евангелии. Это Его Церковь, которую Он создаёт (Мф. 16:18); её основание — Христос (1 Кор. 3:11); Он приобрёл её Своей Кровью (Деян. 20:28). Реформаторы определяли истинную церковь через чистую проповедь Слова и правильное совершение таинств. Пастор не может делать церковь своей, ведь Павел говорит: «Ибо мы не себя проповедуем, но Христа Иисуса, Господа; а мы — рабы ваши для Иисуса» (2 Кор. 4:5).

Ньютон предлагает вопросы для проверки амбиций: привлекает ли это внимание ко мне или к Иисусу? Возвеличивает ли это Евангелие или затемняет его? Превозносит ли Христа и смиряет ли меня? Пасёт ли стадо или манипулирует им? Требует ли силы Духа? И заключает словами Павла, что мы стараемся быть угодными Господу (2 Кор. 5:9).

Для наших церквей

В наших общинах обе неправильные амбиции хорошо знакомы: и властный пастор, при котором все боятся слово сказать, и харизматичный проповедник, на котором держится вся церковь. Ньютон показывает, что оба пути ведут к одному: церковь начинает зависеть от человека, а не от Христа. Множественность пресвитеров и конгрегационное устройство помогают от этого защититься, но лишь если сами пресвитеры честно проверяют свои мотивы. Совету полезно иногда задавать себе вопросы Ньютона, особенно при обсуждении новых проектов и при выборе нового пресвитера, вспоминая слова Иоанна Крестителя: «Ему должно расти, а мне умаляться» (Ин. 3:30).