Молодой пастор, который слишком долго со всеми соглашался

Джонатан Лиман однажды получил от знакомого пастора вопрос, на который сам не знал ответа, и решил предложить его читателям, особенно опытным пасторам. Ситуация знакома многим. Пастор пришёл в церковь два года назад и сознательно почти ничего не менял. Он проповедовал Слово, любил людей и не вмешивался в работу служений: детские мюзиклы, летние лагеря, молодёжные группы — всё одобрял, советовал только по просьбе. Он надеялся, что так заработает доверие: люди поверят в его мотивы и в его умение применять Писание к конкретным вопросам.

Но когда он впервые высказал опасения по поводу одного служения его руководителю, близкому другу семьи, тот ответил, что пастора будто подменили, и спросил, где тот человек, которого он знал. Стратегия терпения обернулась против него. Вместо доверия он закрепил образ всегда согласного пастора, который никогда не возражает. Хуже того, теперь он рискует выглядеть неискренним, двоязычным. Пресвитеры знали о его опасениях, но община — нет. Теперь некоторые настороженно следят, не начнёт ли он менять что-то ещё.

Эта история показывает, что терпение и молчание — не одно и то же. Писание действительно призывает пастыря к долготерпению. Но то же место говорит и о другом: «обличай, запрещай, увещевай со всяким долготерпением и назиданием» (2 Тим. 4:2). Долготерпение — это способ говорить, а не замена слова. Пастор, который два года молчит о своих сомнениях, не строит доверие, а строит ложное представление о себе. Люди доверяют не тому, кто со всем соглашается, а тому, чьи слова и дела совпадают.

Что можно было сделать иначе? Во-первых, с самого начала говорить о своих принципах открыто, но без требований немедленных перемен. Пастор может сказать служителям: вот как я понимаю цель детского служения по Писанию, вот что меня радует, а вот вопросы, над которыми я хотел бы со временем подумать вместе с вами. Это не создаёт конфликта, но и не прячет мыслей. Тогда первое замечание не станет неожиданностью.

Во-вторых, учить с кафедры тем принципам, которые потом лягут в основу перемен. Если пастор считает, что детское служение должно больше опираться на Писание и меньше на развлечения, стоит сначала проповедовать о том, как Бог поручил родителям и церкви учить детей Его слову: «внушай их детям твоим и говори о них, сидя в доме твоем и идя дорогою, и ложась и вставая» (Втор. 6:7). Тогда частные замечания будут восприниматься как применение уже знакомой истины, а не как личная прихоть.

Что делать теперь? Прежде всего, смиренно признать ошибку перед тем, кого задели. Можно честно сказать: я хотел быть терпеливым, но не был открыт, и мне жаль, что из-за этого мои слова прозвучали неожиданно. Такое признание не подрывает авторитет, а восстанавливает доверие. Затем — не отступать от сути, если опасения основаны на Писании. Апостол говорит: «Если бы я и поныне угождал людям, то не был бы рабом Христовым» (Гал. 1:10). Страх показаться другим не должен заставить пастора снова замолчать.

Наконец, стоит опираться на пресвитеров. Если они знали о его опасениях, им стоит поддержать его публично, показав, что речь идёт не о личной прихоти пастора, а об общем пастырском взгляде совета. Это одно из преимуществ множественного руководства: перемены исходят не от одного человека, а от совета, который вместе отвечает перед Богом за стадо.

Лиман не дал готового ответа, и в этом тоже есть урок. Пасторские ситуации редко решаются одной формулой. Опытные служители, которым он адресовал вопрос, могут поделиться ошибками и находками, и молодой пастор нуждается в таком совете старших. Писание ценит множество советников, и у каждого пастора должны быть люди, к которым он может прийти с подобными вопросами.

Наш контекст

Многие молодые пасторы в славянских церквах оказываются в похожей ситуации. Их часто учат: придёшь в церковь — первые годы ничего не меняй. Это мудрый совет, если речь о резких переменах. Но в культуре, где прямой разговор с уважаемыми братьями кажется непочтительным, этот совет легко превращается в молчание. А потом любое замечание воспринимается как бунт молодого против старших.

Помогает ясность с самого начала. При вступлении в служение пастор может вместе с пресвитерами рассказать общине, как он понимает своё призвание и какие принципы будут направлять его служение. Тогда последующие предложения будут восприниматься как верность этим принципам, а не как перемена характера.

Для наших церквей