Вечеря Господня: вспоминать вместе
Источник: Калеб Бэтчелор, «Reservations for Two: Remembering the Lord’s Death at the Lord’s Table Together», 9Marks, 7 августа 2020
Есть полный перевод оригинала ↓
Это не перевод, а самостоятельная статья с нашими пастырскими замечаниями и практическими шагами для поместной церкви. Права на оригинал принадлежат его автору.
Воспоминания обладают силой, а общие воспоминания — ещё большей. Когда вспоминаешь студенческие годы в одиночку, улыбаешься. Когда старый друг рассказывает ту же историю, смеёшься до слёз. Калеб Бэтчелор использует это наблюдение, чтобы объяснить Вечерю Господню. Христос сказал: «сие творите в Мое воспоминание» (1 Кор. 11:24). Но воспоминание за Его столом не похоже на одинокое перелистывание старого альбома. Это воспоминание вместе — прежде всего с Самим Христом, а затем с братьями и сёстрами.
Трапеза общины
Вечеря личная, но не частная. Павел пишет: «Один хлеб, и мы многие одно тело; ибо все причащаемся от одного хлеба» (1 Кор. 10:17). Это трапеза нового завета, и она общинна по самой своей природе. Ветхий завет тоже был скреплён трапезой: на Синае старейшины Израиля видели Бога, «и ели и пили» (Исх. 24:11). Бэтчелор просит представить, что ваше имя оказалось в списке гостей той трапезы. Вы бы отменили любые дела. А ведь Бог присутствует и на Вечере. Наше имя в списке, и Хозяин приготовил для нас стол.
Автор сравнивает это с годовщиной свадьбы. Заказывая столик в ресторане, он бронирует места на двоих: праздновать годовщину брака в одиночку бессмысленно. Вспоминая вместе обеты, данные в день свадьбы, супруги укрепляются в решимости хранить их сегодня. Память о завете в прошлом разжигает любовь в настоящем и ожидание будущего. И то, что каждый год вспоминают одно и то же событие, не делает праздник скучным. Именно постоянство делает его дорогим.
Одна и та же история
За столом Господним не нужны новые темы для разговора. Общение происходит сейчас, но говорим мы всё о том же: о кресте, воскресении и обещании Христа прийти снова. Сама неоригинальность делает это общение сладким. Если взгляд уходит от креста, Вечеря превращается в утомительную погоню за духовными переживаниями. Бэтчелор советует перестать зажмуриваться и пытаться усилием души ощутить присутствие Христа. Нам не нужно создавать переживания, чтобы Он встретился с нами. Он рад встрече благодаря Голгофе. Старая история — именно то, что нужно, когда мы видим в себе старые грехи.
Церковь приходит к столу неверной, а Иисус приходит верным. Ему не нужно обновлять обеты, потому что Он всегда держит обещания. Он первым приходит к столу, потому что первым возлюбил нас: «Будем любить Его, потому что Он прежде возлюбил нас» (1 Ин. 4:19). Главное в Вечере — то, что делает Бог, а не то, что делаем мы. Мы заслуживаем чаши гнева, но Христос напоминает о Своей пролитой крови и говорит: пейте.
Взгляд друг на друга
Поскольку Вечеря общая, за столом нельзя забывать о тех, кто сидит рядом. Мы вспоминаем вместе с людьми, с которыми, возможно, вчера поссорились или о которых плохо думали. Стол Господень зовёт к примирению, потому что нельзя вместе праздновать завет, оставаясь врагами. Он зовёт и к радости друг о друге: тот же Христос, Который простил меня, простил и моего брата.
Вечеря смотрит и вперёд: «всякий раз, когда вы едите хлеб сей и пьете чашу сию, смерть Господню возвещаете, доколе Он придет» (1 Кор. 11:26). Каждая Вечеря — это предвкушение брачного пира, на котором соберутся все искупленные. Мы бронируем места не на двоих, а на всё множество тех, кого Христос привёл к Себе.
Отсюда и практический вывод для тех, кто ведёт Вечерю. Не стоит каждый раз изобретать новые формы, чтобы сделать её свежее. Сила стола в постоянстве: те же слова установления, тот же хлеб, та же чаша, та же весть о кресте. Лучше потратить силы на ясное и тёплое объяснение того, что делает Христос, чем на поиски необычного оформления. Церковь, которая годами слышит одну и ту же историю за столом, не скучает, а укореняется в ней всё глубже.
Наш контекст
В наших церквях Вечеря обычно совершается торжественно и благоговейно, часто раз в месяц. Но иногда она становится сугубо индивидуальным переживанием: каждый закрывает глаза и остаётся наедине со своими мыслями, не замечая других. Пастору стоит напоминать, что мы едим один хлеб вместе. Можно перед Вечерей призывать к примирению, читать тексты о единстве тела, молиться о конкретных нуждах общины. Тогда Вечеря станет не только личной встречей со Христом, но и праздником Его семьи.
Для наших церквей
Практическое применение для пастырей сегодня
- Перед Вечерей напоминать, что мы участвуем в одном хлебе как одно тело (1 Кор. 10:17).
- Призывать членов церкви к примирению друг с другом до того, как они придут к столу.
- Сосредоточивать внимание на кресте и делах Христа, а не на поиске особых переживаний.
- Говорить о Вечере как о предвкушении брачного пира и возвещении смерти Господа до Его пришествия (1 Кор. 11:26).
- Иногда во время Вечери молиться за конкретных членов и нужды церкви.
Источник: Калеб Бэтчелор, «Reservations for Two: Remembering the Lord’s Death at the Lord’s Table Together», 9Marks, 7 августа 2020
Полный перевод оригинала
Столик на двоих: вспоминать смерть Господа вместе за Господней трапезойКалеб Бэтчелор · нажмите, чтобы открыть перевод
Вспомните свой первый поход с палатками. Или свой первый бейсбольный матч. День своей свадьбы или своего обращения. Что вы чувствуете? Удивительно, каким ярким может быть прошлое. Если воспоминания сильны, то общие воспоминания — тем более. Когда я в одиночку вспоминаю колледж, я улыбаюсь. Но когда мой бывший сосед по комнате рассказывает историю про опоссума и духовые трубки, я не могу перестать смеяться. В общении воспоминания заряжены особой силой.
Вспоминать вместе
За Господней трапезой мы вспоминаем смерть Господа за нас (1 Кор. 11:23–25). Но хотя Вечеря — дело личное, она не частная. Как написал Гай Уотерс, «смысл Вечери не сводится к сумме того, что мы способны осмыслить собственными силами… Мы задействуем свой разум, чтобы в Вечере иметь общение со Спасителем».
Вечеря — это не то же самое, что в одиночку листать старые фотоальбомы, предаваясь теплым воспоминаниям юности. Воспоминание происходит в общении — прежде всего со Христом, а затем с вашими братьями и сестрами во Христе (1 Кор. 10:16, 25). Трапеза нового завета общинна по самой своей сути. И это не должно нас удивлять. Трапеза ветхого завета тоже была общинной.
Чтобы утвердить Свой завет с Израилем, Бог устраивает трапезу для вождей Израиля на вершине горы Синай (Исх. 24:5–11). Можете представить, что видите свое имя в этом списке гостей? Вы бы наверняка отменили все свои планы. Вы бы сказали семье Смитов, что покатаетесь с ними на верблюдах на следующей неделе. Вы бы сделали всё, чтобы попасть на эту трапезу. Ведь там будет Бог.
Интересно, как часто мы забываем об этом: Бог присутствует на Вечере Господней. Наше имя есть в списке гостей, и Хозяин приготовил для нас щедрое угощение. На Вечере Господней Дух Христа приглашает невесту Христа присоединиться к Нему за столом, и Он предлагает хлеб, чтобы есть, и чашу, чтобы пить.
Мы с женой скоро будем праздновать годовщину свадьбы. Когда я буду бронировать столик, я закажу столик на двоих. Почему? Во-первых, не думаю, что моей жене понравилось бы, если бы я отпраздновал нашу годовщину в одиночку. Я не самый сообразительный человек, но и не самый бестолковый. Но что еще важнее, когда мы размышляем об обетах, которые дали друг другу в день свадьбы, наша решимость исполнять эти обещания укрепляется и сегодня. Когда мы вспоминаем наш завет в прошлом, наша любовь воспаряет в настоящем, и растет наше ожидание будущего. Вспоминать день свадьбы вместе просто намного сильнее, чем размышлять порознь. И то, что мы год за годом оглядываемся на одно и то же событие, не делает нашу годовщину скучнее. Именно предсказуемость делает эту трапезу такой волнующей.
Вспоминать снова и снова
На Вечере Господней нам не нужны темы для начала разговора. Наше общение — это переживание в настоящем времени, даже когда мы говорим об одних и тех же реальностях прошлого и будущего: о кресте, о воскресении, об обещании Иисуса прийти снова. На самом деле именно неоригинальность делает это общение таким сладким. Если наш взгляд отрывается от креста, Вечеря Господня превращается в изматывающую погоню за духовным подъемом. Поэтому нам следует перестать закрывать глаза и проделывать духовные приемы дзюдо, чтобы ощутить присутствие Христа. Нам не нужно искусственно создавать духовные переживания, чтобы Христос встретился с нами. Он и так рад встречаться с нами благодаря Голгофе. Старая-старая история — вот что нам нужно, когда мы видим всё те же старые грехи.
Хотя церковь приходит к столу неверной, Иисус приходит верным. Ему никогда не нужно обновлять Свои обеты, потому что Он всегда исполняет Свои обещания. Христос приходит к столу первым, потому что Он первым возлюбил нас, и Он применяет к нам блага искупления (1 Ин. 4:19). Герман Бавинк говорит: «Первостепенное значение в Вечере Господней имеет то, что делает Бог, а не то, что делаем мы». Не мы начинаем разговор на Вечере Господней. Его начинает Иисус. Как грешники, мы заслуживаем жезла Божьего гнева, но за Своим столом Иисус напоминает нам о Своем ломимом теле. Он говорит: «Приимите, ядите». Как грешники, мы заслуживаем чаши Божьей ярости, но за Своим столом Иисус напоминает нам о Своей пролитой крови. Он говорит: «Приимите, пейте».
Мы часто приходим к столу с тревогой. Мы знаем, что были неверны. Но когда наш бегающий взгляд поднимается вверх, мы видим нашего Спасителя во главе стола — Он смотрит на нас глазами, полными любви. Если Он пошел ради нас на крест, разве Он не придет и к столу (Рим. 8:32)? Когда мы собираемся со Христом, Его совершенная любовь заново разжигает нашу несовершенную любовь. Так давайте не будем так много времени смотреть внутрь себя, что забудем посмотреть вверх.
Размышляя о прошлом, церковь наслаждается общением со Христом в настоящем и ожидает общения со Христом в будущем. Вечеря Господня предвосхищает возвращение Христа и брачную вечерю Агнца (1 Кор. 11:26; Откр. 19:6–9). Если Вечеря Господня так прекрасна, я не могу не задуматься: какой же будет брачная вечеря Агнца? Невеста Христа займет свое место, но она не будет сидеть одна. Почему? Потому что ее Жених заказал столик на двоих.
Перевод публикуется с разрешения 9Marks. Оригинал: «Reservations for Two: Remembering the Lord’s Death at the Lord’s Table Together»