Переосмыслить «призвание»: слово церквям и желающим пасторского служения

Бобби Джеймисон завершает размышления о том, как говорить о «призвании к служению». Когда человек говорит, что призван, он подразумевает две вещи: что он соответствует требованиям к пресвитеру и что он настолько одарён, что церковь должна платить ему за служение. Но и то и другое решают Бог и поместная церковь. Поэтому Джеймисон предлагает более библейскую рамку: желание пресвитерского служения. «Верно слово: если кто епископства желает, доброго дела желает» (1 Тим. 3:1).

Церквям: готовить, ободрять, оценивать, терпеть

Прежде всего, церкви не должны относиться к чьему-то чувству призвания как к третьей скрижали с Синая. Субъективное ощущение одного человека не обязывает церковь признать его. Вместо этого церковь должна готовить, ободрять, оценивать и терпеливо ждать. Пасторам стоит создавать в церкви возможности для подготовки новых учителей — например, взрослые занятия или короткие вечерние проповеди — и лично наставлять братьев, желающих служения. Членам и пасторам стоит радоваться служению и росту других, поощрять даже неуклюжие попытки молодых братьев. Пасторам и членам нужно давать честную и благодатную обратную связь; пресвитеры не должны бояться посоветовать брату приостановить или даже оставить планы профессионального служения. И нужно дать молодым людям время вырасти, терпеливо слушая верное, но ещё неловкое учение. Кто знает, не благословит ли такой учитель церковь на десятилетия?

Ещё одна важная мысль: церкви должны ценить и выдвигать пресвитеров, которые работают на светской работе. Церковь должна содержать столько пасторов, сколько может, но дары Христа церкви (Еф. 4:11) не ограничены теми, кого она может освободить от другой работы. Павел сам трудился руками: «нуждам моим и нуждам бывших при мне послужили руки мои сии» (Деян. 20:34). Старшим пасторам стоит поручать таким пресвитерам регулярное публичное учение и передавать им часть полномочий, а членам — обращаться к ним за советом, просить совершать свадьбы и похороны. Пастор остаётся пастором, проводит ли он неделю в церковном кабинете или в страховой конторе. Джеймисон считает одним из самых вредных предположений евангеликов мысль, что настоящим служением занимаются только те, кто служит на полную ставку. Все христиане призваны говорить истину в любви и созидать учеников, и все пресвитеры призваны пасти.

Желающим служить

Тем, кто стремится к пасторскому служению, Джеймисон советует относиться к своему чувству призвания как к желанию, а не как к непогрешимому Божьему повелению. Павел не говорит, что церковь обязана призвать всякого, кто чувствует призвание; он говорит, что желание доброго дела — хорошо, и тут же перечисляет требования. На них и нужно сосредоточиться, выстраивая жизнь из того, из чего, по словам Павла, состоит пресвитер. Пасторское служение — скорее шкала, чем выключатель. Пасторы — не сверххристиане, а светская работа — не поражение. «Если все тело глаз, то где слух?» (1 Кор. 12:17). Возможно, многим, кто думает о призвании, стоит стремиться к служению пресвитера, не оставляя работы. Обязанность обеспечивать семью дана Богом (1 Тим. 5:8); то, что вы будете делать это через пасторство, — не дано.

Как оценить своё желание? Рассмотрите желание, возможности, способности и характер через призму поместной церкви. Насколько сильно и устойчиво ваше желание? Хотите ли вы реальной работы, которую делают ваши пасторы, или только её яркой части, работы или почёта? Какие пастырские возможности есть у вас сейчас, создаёте ли вы их сами, доверяет ли вам церковь? Можете ли вы учить, вести, пасти — видны ли хотя бы ростки? Насколько вы соответствуете требованиям 1 Тим. 3 и Тит. 1, как боретесь с грехами, видны ли плоды Духа? Особенно в вопросах способностей и характера пусть громко звучит голос церкви. Пусть оценка пресвитеров и общины весит больше вашей. Стремитесь получить ясное одобрение церкви до того, как идти в семинарию или менять карьеру. Подготовка пасторов — дело всей церкви, и желающим служить нужно вернуться в церковь, чтобы не только служить и говорить, но и слушать.

Для наших церквей

В славянских церквях почти все пресвитеры исторически трудились на светской работе, и это сокровище, а не недостаток. Но и у нас молодые люди иногда объявляют о своём «призвании» без подтверждения церкви. Пресвитерам стоит создавать пути проверки и подготовки внутри общины.