Как улучшить общественную молитву

Лигон Данкан даёт несколько рекомендаций для улучшения общественной молитвы. Главная из них: молиться языком Писания. Он приводит голоса пасторов прошлых веков, которые единодушно призывали к этому. Священный язык Библии прекрасен и прост, освящён тысячами связей в сердцах верующих и понятен всем. Молитва в собрании должна быть насквозь пропитана библейскими мыслями и выражениями. Служителю стоит постоянно запоминать молитвенные выражения Библии, особенно из Псалтири, чтобы они стали его собственным языком.

Так молились в самой Библии

Это не просто мнение реформаторов и евангельских богословов прошлого. Так поступают и библейские авторы. Когда Господь прошёл перед Моисеем, Он возгласил: «Господь, Господь, Бог человеколюбивый и милосердый, долготерпеливый и многомилостивый и истинный» (Исх. 34:6). Эхо этого откровения звучит по меньшей мере ещё тринадцать раз в Ветхом Завете: пророки учились у Моисея, как хвалить Бога. Где ещё нам учиться языку христианского благочестия, если не в Писании? Данкан удивляется, что это не очевидно традиции, которая исповедует, что поклонение должно определяться Словом. Наши умы, по выражению Кальвина, — фабрики идолов, и нас нужно учить, как говорить с Богом.

Сила и утешение библейской молитвы

Молитва, основанная на Писании, имеет особую силу. Ни одна молитва не отражает Божью волю точнее, чем та, что использует Его собственные слова. Молитесь обетованиями и повелениями Писания. Бог велит нам быть мудрыми? Значит, можно молиться о мудрости с уверенностью. В библейской молитве есть и особое утешение. Одно дело молиться, чтобы Господь был с нами сегодня. Совсем другое — возвещать в молитве Его обетования, которые Он дал. Пастор утешает сердца своих людей, повторяя в молитвах обещания Писания. Кроме того, прежние поколения были грамотнее в Библии отчасти потому, что в их собраниях было больше библейского содержания: в чтении, пении и молитве.

Учиться у молитв Библии

Есть ли лучшие молитвы хвалы, чем молитва Давида: «Твое, Господи, величие, и могущество, и слава, и победа и великолепие, и все, что на небе и на земле, Твое» (1 Пар. 29:11)? Или славословие Павла: «Царю же веков нетленному, невидимому, единому премудрому Богу честь и слава во веки веков. Аминь» (1 Тим. 1:17)? Есть ли лучшие молитвы исповеди, чем пятидесятый псалом или молитва Даниила? Лучшие молитвы о просвещении, чем: «Пошли свет Твой и истину Твою; да ведут они меня и приведут на святую гору Твою и в обители Твои» (Пс. 42:3)? Лучшие ходатайства, чем молитвы Павла за ефесян, филиппийцев и колоссян? Данкан приводит целый список библейских молитв от Авраама до церкви в Деяниях. Нужно не только молиться молитвами Писания, но и чтобы словарь и содержание наших молитв отражали Писание. Можно брать ключевые фразы и драгоценные обетования и превращать их в молитву, даже исторические события, как освобождение из Египта, становятся основой для прошения об освобождении от греха.

Планировать молитву

Вторая рекомендация: общественные молитвы должны быть продуманы. Старые авторы единодушны: молиться без подготовки нельзя так же, как нельзя проповедовать без подготовки. Отходя от формализма читаемых молитв, протестанты недостаточно внимания уделили упорядоченной структуре молитвы. Не стоит испытывать терпение людей бесконечными блужданиями: даже писатели девятнадцатого века советовали краткость. Нужно выбирать подобающий язык, обращаясь к Всемогущему, избегая излишней фамильярности.

Ход собрания

В исповеди стоит использовать глубокий, подробный язык Писания: «Помилуй меня, Боже, по великой милости Твоей, и по множеству щедрот Твоих изгладь беззакония мои» (Пс. 50:3). Люди приходят в церковь, неся грехи недели, и им нужно иметь дело с Богом. После исповеди звучит уверение: «Не по беззакониям нашим сотворил нам, и не по грехам нашим воздал нам» (Пс. 102:10). Затем следует ходатайство в нескольких областях, известных из Писания и практики древней церкви. А в конце люди должны услышать благословение, например апостольское или ааронское. Данкан подчёркивает: общественная молитва — не то, что кто-то встаёт и молится чем придётся. Это служение, требующее Писания и подготовки.

Наш контекст

Славянские евангельские христиане часто молятся горячо и спонтанно, и это благословение. Но спонтанная молитва может становиться однообразной и бедной библейским содержанием. Рекомендации Данкана помогают пресвитерам учить себя и членов церкви молиться языком Писания, готовиться к общественной молитве и строить её продуманно.

Для наших церквей