Почему стоит молиться псалмами

Дональд Уитни говорит, что не встречал христианина, который не боролся бы в молитве, потому что снова и снова говорит одно и то же. Проблема не в том, что мы молимся об одном и том же. Это нормально, ведь наша жизнь изо дня в день состоит из одного и того же: семья, работа, церковь, здоровье, финансы. Проблема в том, что мы говорим одни и те же слова об одних и тех же вещах. А молитвы без разнообразия со временем становятся словами без смысла. Молитва превращается в скучную обязанность, и многие решают, что дело в них самих. Но Уитни утверждает: может быть, дело не в вас, а в методе.

Молиться Библией

Он считает, что самое простое, постоянное и библейское решение — большую часть времени не придумывать свои молитвы, а молиться текстом Писания. Молиться Библией значит говорить с Богом о том, что приходит на ум, когда читаешь Библию. Обычно сначала читаешь отрывок, затем возвращаешься к началу и молишься над каждым стихом. Например, прочитав двадцать второй псалом, возвращаешься к словам о Господе как Пастыре и благодаришь Его за то, что Он пасёт тебя, молишься о своих детях, чтобы Господь стал их Пастырем, о пасторах церкви, чтобы они пасли стадо как добрые пастыри. Если стих не вызывает мыслей, переходишь к следующему. Молиться можно любой частью Библии, но, по мнению Уитни, лучше всего для этого подходит Псалтирь, ведь это книга молитв и песен, вдохновлённая Богом именно для того, чтобы ею говорить с Ним.

Пять благ

Во-первых, Библия будет направлять молитвы, и мы будем говорить с Богом словами, вышедшими из Его ума и сердца. А значит, будем молиться больше в согласии с Его волей. Какая уверенность больше, чем молиться Его же словами? «И вот какое дерзновение мы имеем к Нему, что, когда просим чего по воле Его, Он слушает нас» (1 Ин. 5:14).

Во-вторых, мы освободимся от скуки одних и тех же слов. Псалом побуждает молиться о том, о чём мы обычно не подумали бы: о людях, ситуациях и истинах, которые не пришли бы на ум. А о привычных вещах, о семье, церкви, работе, мы начнём молиться по-новому. Вместо того чтобы просить Господа благословить детей, мы будем молиться о конкретном, что подсказывает текст.

В-третьих, молитвы станут более сосредоточенными на Боге. Когда руководством служит текст, обращённый к Богу, мы молимся менее эгоистично и больше внимаем Его путям, воле и свойствам. Молитва становится меньше о том, что я хочу, чтобы Бог сделал для меня, хотя это тоже часть библейской молитвы, и больше о Божьих заботах и Его Царстве.

В-четвёртых, ум будет меньше блуждать. Когда каждый день говоришь одно и то же, легко молиться на автопилоте, повторяя слова без мысли. Господь предупреждал: «А молясь, не говорите лишнего, как язычники, ибо они думают, что в многословии своем будут услышаны» (Мф. 6:7). Когда молишься Библией, уму есть на чём сосредоточиться. А если мысли начинают блуждать, есть куда вернуться: к следующему стиху.

В-пятых, молитва станет больше похожа на настоящий разговор с настоящей Личностью. Молитва — не монолог, произнесённый в сторону Бога. Уитни подчёркивает, что не имеет в виду мистических впечатлений или внутреннего голоса. Речь о том, что Бог говорит в Писании, а мы отвечаем Ему. Так рождается живой диалог, основанный на Его Слове. Уитни предлагает попробовать прямо сейчас: выбрать псалом, прочитать, что говорит в нём Бог, и поговорить с Ним об этом.

Этот метод полезен и для общей молитвы. Ведущий молитву в собрании может взять псалом, прочитанный в начале служения, и молиться над ним от имени всей церкви. Так собрание слышит пример того, как Писание становится молитвой, а члены уносят этот навык домой. Новообращённые, которые не знают, как молиться, получают простой путь: открыть псалом и говорить с Богом о том, что в нём написано.

Есть и пастырская польза для самого проповедника. Год в Псалтири, по признанию Кинга, был одним из самых радостных периодов его служения. Проповедник, который месяцами живёт в псалмах, сам учится молиться, плакать и хвалить. Его проповедь становится теплее, а его молитвы в собрании богаче. Церковь получает не только учение о псалмах, но и пастыря, которого псалмы сформировали.

Проповедь по Псалтири требует особого подхода. Поэзию нельзя проповедовать как послание: нужно видеть образы, параллелизмы, движение мысли от начала к концу псалма. Но именно это делает такую серию полезной и для церкви, которая учится читать поэзию Писания внимательно.

Наш контекст

Многие члены славянских церквей молятся усердно, но признаются, что их молитвы однообразны, и стыдятся этого. Совет Уитни прост и доступен каждому. Пресвитеры могут учить ему в проповеди, на группах и в личном наставничестве, а также показывать пример, молясь псалмами в собрании. Это помогает церкви оживить молитвенную жизнь, не изобретая новых методов, а возвращаясь к Писанию.

Для наших церквей