Проповедь на похоронах: скорбь, Евангелие и призыв

Брайан Крофт делится лучшим советом, который он получил о проповеди на похоронах человека, которого не знал: не проповедуйте его в рай, не проповедуйте его в ад, просто проповедуйте Евангелие тем, кто пришёл. Этот принцип подходит для любых похорон. Хотя мы вспоминаем жизнь умершего, служение в конечном счёте совершается для живых. Мудрец говорит, что в доме плача «живой приложит это к своему сердцу» (Еккл. 7:2).

Говорить о небесной награде, которую получил умерший, стоит только тогда, когда у пастора есть личная уверенность в его обращении. Если есть сомнения, а при похоронах незнакомого человека они почти неизбежны, лучше сосредоточиться на Евангелии для слушателей. Крофт советует противостоять искушению дать ложное утешение, для которого нет оснований. Ложная надежда жестока, даже если звучит ласково.

Проповедь на похоронах, по Крофту, не должна превышать двадцати минут и должна раскрывать три темы, лучше всего изъясняя один или несколько библейских отрывков. Первая тема — признать нужду скорбеть. История воскрешения Лазаря особенно помогает здесь. Перед гробницей друга «Иисус прослезился» (Ин. 11:35). Если Сын Божий плакал, мы тоже можем и должны плакать.

Крофт рассказывает, как после того, как они с женой потеряли второго ребёнка, его отец посадил их рядом и призвал не спешить, а скорбеть об этом ребёнке, и научил, как это делать. Нельзя предполагать, что люди понимают, что скорбь уместна, или знают, как проживать её. Многие не хотят говорить об умерших, потому что это больно. И часто лишь спустя годы, с пастырской помощью, они проходят через свою скорбь.

Павел не запрещает скорбь, но различает её: «Не хочу же оставить вас, братия, в неведении об умерших, дабы вы не скорбели, как прочие, не имеющие надежды» (1 Фес. 4:13). Христиане скорбят, но с надеждой. Поэтому вторая тема проповеди — ясно возвестить надежду Евангелия. Истинная надежда среди горя невозможна без надежды, которую даёт Христос.

Какой бы текст ни был выбран, проповедь должна ясно содержать основные элементы Евангелия: святость Бога, греховность человека и заслуженный им суд, совершенство Христа и Его искупительное дело для нашего спасения и необходимый ответ — покаяться и поверить во Христа. Иисус сказал у гробницы Лазаря: «Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет» (Ин. 11:25).

Третья тема — призвать слушателей ответить на Евангелие. Для этого нужно заранее узнать как можно больше и об умершем, и о тех, кто придёт. Стоит предполагать, что в зале будут и христиане, и неверующие, и что у всех есть свои представления о том, как человек получает вечную жизнь. Крофт проводил похороны, где почти все были ревностными католиками, где большинство были мормонами, и где никто никогда не бывал в церкви.

В каждом случае он ясно объяснял Евангелие и призывал покаяться и поверить во Христа. Но подход к призыву он строил по-разному, учитывая, как люди уже понимают добрую весть. Нетрудно представить, что это значит на практике: католику нужно услышать, что спасение не зарабатывается обрядами. Мормону — кто такой истинный Христос. Человеку без всякого опыта церкви — самые основы. Знание слушателей не меняет Евангелия, но помогает донести его.

Похороны — одно из немногих мест, где неверующие люди готовы слушать проповедь о смерти и вечности. Смерть стоит перед ними, и обычные отговорки молчат. Пастор, который в этот момент говорит ясно, с состраданием и без ложных обещаний, совершает великое служение. Он не использует горе для манипуляции, но и не упускает возможность сказать правду.

Итог Крофта прост: призовите людей скорбеть, проповедуйте Евангелие ясно и просто, помогите им увидеть свою нужду во Христе перед лицом смерти и призовите покаяться и поверить. Это служение любви и к умершему, и к живым.

Стоит добавить, что похоронная проповедь — часть более широкой заботы. До похорон и после них пастор посещает семью, молится с ней, помогает в практических делах. Проповедь звучит убедительнее, когда люди видят, что пастор действительно плачет с плачущими.

Наш контекст

В славянской среде похороны часто собирают много неверующих родственников и соседей, иногда с православными или иными представлениями о загробной участи. Это огромная возможность для благовестия, но и искушение: либо обещать всем рай, либо говорить сурово и без сострадания.

Пресвитерам стоит договориться о принципах похоронной проповеди: краткость, ясное Евангелие, честность о состоянии умершего и тёплое сочувствие семье.

Для наших церквей