Проповедь о небесах против любви к вещам
Источник: Райан Фуллертон, «Preaching Heaven to Help Your People Fight Materialism», 9Marks, 22 декабря 2020
Есть полный перевод оригинала ↓
Это не перевод, а самостоятельная статья с нашими пастырскими замечаниями и практическими шагами для поместной церкви. Права на оригинал принадлежат его автору.
Любовь к вещам — болезнь всего мира. Райан Фуллертон пишет, что переполненные кредитные карты в богатых странах и поборы чиновников в бедных — симптомы одной болезни. Евангелие процветания одинаково соблазнительно и в американской глубинке, и в африканской деревне. Сам Иисус предупреждал о людях, в которых «заботы века сего, обольщение богатством и другие пожелания, входя в них, заглушают слово, и оно бывает без плода» (Мк. 4:19). Что делать пастору? Фуллертон советует чаще проповедовать о небесах. Реальность небес противостоит ядовитой притягательности материализма. Он предлагает четыре способа такой проповеди.
Первый: проповедовать небеса как побуждение. Павел благодарит Бога за любовь колоссян ко всем святым и называет её причину: она «в надежде на уготованное вам на небесах» (Кол. 1:5). Надежда небес рождает любовь, которая видит брата в нужде и делится с ним. Иоанн спрашивает: «кто имеет достаток в мире, но, видя брата своего в нужде, затворяет от него сердце свое, — как пребывает в том любовь Божия?» (1 Ин. 3:17). Когда человек уверен, что идёт туда, где общение с Богом и пир, ему легче расстаться с деньгами ради брата. Поэтому пастору стоит описывать небеса ярко и объяснять, как дело Христа обеспечивает их.
Второй: проповедовать небеса как вещественную реальность. Небеса — реальное место, во многом похожее на землю, только без греха. Там есть город и ворота, люди, пища и одежда. Пётр говорит: «мы, по обетованию Его, ожидаем нового неба и новой земли, на которых обитает правда» (2 Пет. 3:13). Фуллертон замечает, что мы часто проповедуем как гностики, а не христиане, представляя небеса местом чисто духовных радостей. Но там вещественное и духовное больше не соперничают. Совершенный тварный мир будет приносить хвалу совершенному Творцу и Искупителю. Трудно стремиться к тому, чего не можешь даже представить.
Третий: проповедовать небеса как сокровищницу. Материалисты копят вещи здесь, служа твари вместо Творца. Христиане собирают сокровища на небе, чтобы радоваться им в присутствии щедрого Отца. Иисус заповедал: «Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут, но собирайте себе сокровища на небе» (Мф. 6:19-20). Проповедник может сказать тем, кому не на что откладывать даже на следующую неделю, что, служа Богу и Его народу своими средствами, они собирают настоящие сокровища. А тем, кто ищет самых выгодных вложений, он может сказать, что самое надёжное вложение — служение Богу с надеждой на Его награду. Фуллертон признаёт, что христиане спорят о природе этих сокровищ, но сам считает, что в них будут и вещественные блага, наподобие пира, описанного Исаией.
Четвёртый: проповедовать небеса как образец. Молясь «да будет воля Твоя и на земле, как на небе» (Мф. 6:10), мы просим, чтобы жизнь здесь отражала небесную. Отчасти это значит радоваться вещественным благам во славу Отца, как мы будем радоваться им там. Фуллертон рассказывает, что в начале христианской жизни ему навредило учение, которое подчёркивало опасность Божьих даров, не говоря о том, что ими нужно наслаждаться. Его поразило, что Павел велит богатым уповать «на Бога живаго, дающего нам все обильно для наслаждения» (1 Тим. 6:17), и в том же месте призывает их быть щедрыми и собирать сокровище на будущее.
Отсюда важный вывод: мы будем щедрее, если увидим Бога щедрым к нам. Трудно собирать сокровища на небе, если думаешь, что служишь скупому Богу, Который не позволяет ничем наслаждаться на земле. Но легко отдавать, если служишь Богу, Который порой обильно даёт и здесь, как будет давать там. Фуллертон заключает: чем яснее мы видим, что Евангелие ведёт нас в мир, богатый и духовно, и вещественно, тем свободнее становимся от материализма, благодарим Бога за Его нынешние дары и с любовью делимся ими с другими.
Наш контекст
Славянские церкви знают две противоположные болезни. Старшее поколение, пережившее бедность и гонения, иногда подозрительно относится к любым благам и видит в достатке почти грех. Молодое поколение, особенно в эмиграции, легко поддаётся культуре потребления и евангелию процветания. Проповедь о реальных и радостных небесах отвечает обеим крайностям.
Кроме того, в наших церквях о небесах часто говорят расплывчато, как о бесплотном облачном существовании. Ясная проповедь о новом небе и новой земле, о воскресении тела и вечной радости в присутствии Христа может сильно укрепить надежду и щедрость церкви.
Для наших церквей
Практическое применение для пастырей сегодня
- Проповедуйте о небесах ярко и конкретно, опираясь на обетования Писания (2 Пет. 3:13).
- Связывайте надежду небес с практической любовью к нуждающимся братьям (1 Ин. 3:17).
- Призывайте собирать сокровища на небе через служение и щедрость (Мф. 6:19-20).
- Учите благодарно наслаждаться Божьими дарами, не делая их главным сокровищем (1 Тим. 6:17).
- Предупреждайте о евангелии процветания, которое заглушает Слово заботами и богатством (Мк. 4:19).
Источник: Райан Фуллертон, «Preaching Heaven to Help Your People Fight Materialism», 9Marks, 22 декабря 2020
Полный перевод оригинала
Проповедуйте о небесах, чтобы помочь людям бороться с материализмомРайан Фуллертон · нажмите, чтобы открыть перевод
Как любит напоминать мне мой камерунский сопастор, материализм — проблема всемирная. Исчерпанные до лимита кредитные карты, которыми набиты кошельки стольких американцев, и вымогательство, которым набивают карманы столько «чиновников» в беднейших странах мира, — симптомы одной и той же болезни. Материализм повсюду. Песнь сирен евангелия процветания так же соблазнительна в сдвоенных трейлерах сельской Монтаны, как и в глинобитных хижинах сельской Африки.
Библейские пасторы, где бы они ни оказались, знают, что материализм — духовно смертельная всемирная пандемия. Сам Иисус учил нас, что «заботы века сего, обольщение богатством и другие пожелания, входя в них, заглушают слово, и оно бывает без плода» (Мк. 4:19). Всеобщая жажда вещей угрожает продвижению Слова Божьего, которое одно может привести людей ко спасению.
Что же делать пастору? Одно, что мы можем сделать, — больше проповедовать о небесах. Реальность небес будет противостоять хищной и ядовитой притягательности, которую материализм имеет над нашими душами. Хорошо, но что именно нам говорить о небесах? Ниже я выделил четыре способа проповедовать о небесах, которые помогут и нашим людям, и нам самим отложить нездоровое желание относиться к материальным вещам этой жизни как к своему высшему сокровищу.
1. Проповедуйте небеса как побуждение
Молясь за колоссян, Павел благодарит Бога за их любовь и затем раскрывает ее причину. Любовь, которую они имеют «ко всем святым», возникает «в надежде на уготованное вам на небесах» (Кол. 1:4–5). Надежда небес высвобождает в сердце такую любовь, которая видит брата в нужде и уделяет ему от достатка в мире (1 Ин. 3:17).
Есть что-то в уверенности, что ты идешь туда, где есть Божественное общение, улица из золота и где Господь сделает «трапезу из тучных яств» (Ис. 25:6)1, что облегчает снять немного денег со своего счета и полюбить брата своими средствами. Поэтому, пастор, ярко описывай своим людям небеса. Точно и страстно объясняй, как дело Христа обеспечивает небеса. Поступая так, ты нанесешь мощный удар по материализму в их душах.
2. Проповедуйте небеса как материальные
Небеса — реальное место, и они очень похожи на землю. Переход на небеса — это не переход из мира материальных наслаждений в мир облаков и духовных испарений, источающих совершенно потрясающую божественную атмосферу. Небеса — место городов и ворот, людей и мест, пищи и одежды. Это как земля, только без греха.
Петр говорит нам: «Впрочем мы, по обетованию Его, ожидаем нового неба и новой земли, на которых обитает правда» (2 Пет. 3:13). Слишком часто мы проповедуем как гностики, а не как христиане. Мы воображаем небеса местом чисто духовных наслаждений, а не местом, где материальные и духовные наслаждения соединяются.
Сколько раз вас уверяли, что на небесах вы не будете наслаждаться золотой улицей, потому что будете слишком заняты наслаждением Иисусом, и только Иисусом? Правда? Неужели Иисус построил золотую улицу, чтобы ее никто не заметил? А что если Иисус построил ее как часть того «преизобильного богатства благодати Своей», которое Он хочет явить мне «в благости к нам» (Еф. 2:7)?
Нам нужно перенастроить свои убеждения. Небеса — это место, где материальное и духовное больше не соперничают. Небеса — это место, где совершенный материальный мир приносит хвалу нашему совершенному Спасителю, Творцу и Искупителю. Поэтому, пастор, проповедуй материальные небеса, чтобы христиане во плоти, которым ты проповедуешь, знали, насколько благо и постижимо сокровище, которое их ждет. Трудно вдохновляться тем, что не можешь себе представить, не говоря уже о том, чтобы понять.
3. Проповедуйте небеса как хранилище
Материалистичные грешники копят материальные блага для собственного наслаждения здесь, на земле. Поступая так, они поклоняются и служат твари вместо Творца. Христиане же копят сокровища на небесах, чтобы с великим благодарением наслаждаться ими в присутствии своего щедрого Отца. Иисус хочет, чтобы мы стремились именно к такому накоплению.
Он сказал знаменитые слова: «Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут, но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут, ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше» (Мф. 6:19–21).
Нам, проповедникам, дана честь возвещать тем, кто не в состоянии отложить на пенсию — не говоря уже о следующей неделе, — что, служа Богу и используя свои ресурсы для служения Его народу, они могут копить настоящие сокровища на небесах. Нам дано также говорить тем, кто занят поиском самых прибыльных и надежных вложений здесь, на земле, что самое прибыльное и надежное вложение — служить Богу здесь, на земле, имея в виду получить больше Его сокровищ на небесах.
Какими будут эти сокровища? См. мой предыдущий пункт. Христиане расходятся во мнениях на этот счет, но я думаю, что они включают материальные сокровища, такие как пир, на котором Господь сделает «трапезу из тучных яств, трапезу из чистых вин, из тука костей и самых чистых вин» (Ис. 25:6), — и всем этим будут наслаждаться безгрешно, в похвалу Его славной благодати, творящей материальное и спасающей души!
4. Проповедуйте небеса как пример
На небесах Бог, Который есть Дух, вводит нас в Свое присутствие через дело Своего воплощенного — вот оно, опять материальное — Сына, чтобы мы вечно наслаждались сокровищами вместе с Ним. Имеет ли это какое-то отношение к жизни здесь, на земле? Как это формирует то, как мы молимся: «Да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе»?
Что ж, отчасти это значит, что жить верно здесь, на земле, — значит наслаждаться материальными благами во славу нашего Отца, так же как мы будем делать это на небесах. Будучи новым христианином, я испытал сильное влияние — и вред — от определенного реформатского учения, которое подчеркивало опасность добрых даров этой жизни без соответствующего акцента на необходимости наслаждаться материальными благословениями этой жизни. После того как мне сказали, что я должен идти по жизни, довольствуясь лишь самым необходимым, я был потрясен, узнав, что Павел велел богатым не только отдавать, но и наслаждаться тем, что им дано.
«Богатых в настоящем веке увещевай, чтобы они не высоко думали о себе и уповали не на богатство неверное, но на Бога живаго, дающего нам все обильно для наслаждения; чтобы они благодетельствовали, богатели добрыми делами, были щедры и общительны, собирая себе сокровище, доброе основание для будущего, чтобы достигнуть вечной жизни» (1 Тим. 6:17–19).
Бог ободрил богатых наслаждаться полученными добрыми дарами на одном дыхании с призывом собирать сокровища на небесах. Это привело меня к важнейшему открытию: мы будем щедрее, если увидим, что Бог щедр к нам. Трудно вдохновиться собирать сокровища на небесах, если ты думаешь, что служишь скупому Богу, Который никогда не позволяет ничем наслаждаться здесь, на земле. Но гораздо легче отдавать и собирать сокровища на небесах, если мы служим Богу, Который порой обильно наделяет нас здесь, на земле, так же как будет наделять на небесах.
Братья, на небесах мы будем наслаждаться добрыми дарами Божьими в Его славном присутствии. Чем больше мы это видим, тем больше будем побуждены оставить материализм и отпустить «добро и родных».2 На небесах истинное Евангелие приведет нас в мир, богатый и духовно, и материально. Зная это, мы можем искренне ждать небес, ревностно собирая сокровища, чтобы наслаждаться ими там. Поскольку Бог намерен вечно осыпать нас материальными дарами на небесах, нам следует благодарить Его за любые щедрые дары, которые Он дает нам здесь, на земле. Его нынешняя и будущая щедрость должна сломить власть материализма над нами и освободить нас, чтобы мы с любовью делились своими материальными дарами с другими.
- Примечание переводчика: автор цитирует английский перевод CSB: «отборные куски лучшего мяса». В Синодальном переводе — «трапеза из тучных яств». ↩
- Примечание переводчика: строка из гимна Мартина Лютера «Ein feste Burg» («Господь — твердыня наша»), в английском переводе: «Let goods and kindred go». ↩
Перевод публикуется с разрешения 9Marks. Оригинал: «Preaching Heaven to Help Your People Fight Materialism»