Дороги от Ветхого Завета ко Христу
Источник: Аарон Меникофф, «Book Review: Preaching Christ from the Old Testament, by Sidney Greidanus», 9Marks, 5 марта 2010
Есть полный перевод оригинала ↓
Это не перевод, а самостоятельная статья с нашими пастырскими замечаниями и практическими шагами для поместной церкви. Права на оригинал принадлежат его автору.
Книга Сидни Грейдануса о проповеди Христа из Ветхого Завета появилась в конце девяностых, когда почти не было современных пособий, которые проводили бы студента или пастора через основы такой проповеди. С тех пор библейское богословие стало популярным. Но, как замечает Аарон Меникофф, знать главные темы Библии недостаточно: изъяснительному проповеднику нужно уметь точно показать, как именно этот текст указывает на Христа.
Главная мысль книги проста. Поскольку Ветхий Завет свидетельствует о Христе, верная проповедь из Ветхого Завета должна иметь Христа в центре. Проповедовать Христа, по определению Грейдануса, значит честно соединять весть конкретного текста с вершиной Божьего откровения — с личностью, делом и учением Иисуса, как их открывает Новый Завет. Ключевое слово здесь — честно: не навязывая тексту чуждого смысла.
Грейданус защищает не только проповедь Христа из Ветхого Завета, но и проповедь Ветхого Завета вообще. Опираясь на единство Писания, он показывает, что без Ветхого Завета церковь понимает Христа беднее. Кто такой Мессия, что значит жертва, почему нужен Первосвященник, что такое завет — всё это становится понятным только на фоне истории Израиля.
Значительная часть книги посвящена истории ветхозаветной проповеди и особенно опасности аллегорий. Грейданус критически, но без пренебрежения оценивает толкователей от Оригена до Лютера, Кальвина и Сперджена, а также богослова двадцатого века, которому нацисты запретили преподавать. Меникофф находит эту историю утешительной: проповедники веками бьются над теми же вопросами, и мы можем учиться и на их открытиях, и на их ошибках.
Сердце книги — метод. Грейданус говорит, что от Ветхого Завета ко Христу ведёт много дорог, и проповедник обязан знать эту карту. Первая — прогресс истории искупления: события находят своё исполнение во Христе. Вторая — обетование и исполнение. Третья — типология: прошлые события и люди предвосхищают евангельские. Четвёртая — аналогия: чем Бог был для Израиля, тем Христос стал для церкви.
Ещё две дороги — сквозные темы, которые проходят через весь Ветхий Завет и переосмысливаются во Христе, и контраст, то есть различия между заветами, которые принёс Христос. Кроме того, Грейданус советует искать новозаветные ссылки на данный ветхозаветный текст. Сам Новый Завет становится проводником, показывающим, как апостолы читали Писание.
Возьмём рассказ о жертвоприношении Исаака, который Грейданус разбирает особенно подробно. Авраам говорит сыну: «Бог усмотрит Себе агнца для всесожжения, сын мой» (Быт. 22:8). Читатель Евангелия не может не услышать здесь эха слов Иоанна Крестителя: «вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира» (Ин. 1:29). Это не произвольная аллегория, а дорога обетования и исполнения, проложенная Самим Богом.
Кроме этого текста, Грейданус применяет метод и к другим отрывкам: к истории потопа, к горькой воде Мерры, к битве с Амаликом, к закону о рыжей телице, к Раав и падению Иерихона. Это разные жанры и разные трудности, и именно поэтому примеры полезны. Проповедник видит, что метод работает не только с очевидными пророчествами.
Почему это важно для церкви? Потому что Ветхий Завет — это большая часть Библии, и церковь, которая его не слышит, лишена огромного богатства. С другой стороны, проповедь Ветхого Завета без Христа превращается в историю древнего народа или в набор нравоучений. Ни то, ни другое не спасает и не питает христиан.
Меникофф признаёт, что проповедовать верно из Ветхого Завета особенно трудно. Но он считает книгу Грейдануса прекрасным пособием, которое до сих пор никто не заменил. Есть и другие хорошие книги о христоцентричной проповеди, но такой сосредоточенности именно на Ветхом Завете нет ни у кого.
Важно, что метод Грейдануса не механический. Он не даёт формулы, которую можно приложить к любому тексту. Он учит видеть, какие дороги действительно ведут от данного отрывка ко Христу, и выбирать ту, которую подсказывает сам текст. Это требует труда, но труд вознаграждается: проповедник сам начинает радоваться единству Писания.
Наш контекст
В славянских церквях Ветхий Завет любят, но часто проповедуют его либо аллегорически, либо как сборник примеров веры. Перечень дорог Грейдануса может стать для пресвитеров и проповедников простым рабочим инструментом.
Полезно, например, прежде чем поручить брату проповедь из Ветхого Завета, обсудить с ним, какая дорога ведёт от этого текста ко Христу и почему.
Для наших церквей
Практическое применение для пастырей сегодня
- Выучите шесть дорог от Ветхого Завета ко Христу и используйте их при подготовке проповедей.
- Проверяйте, как Новый Завет сам цитирует или толкует ваш ветхозаветный текст.
- Избегайте аллегорий, придающих духовный смысл каждой детали текста.
- Проповедуйте Ветхий Завет регулярно, а не только по праздникам (Быт. 22:8; Ин. 1:29).
- Обсуждайте с начинающими проповедниками путь от их текста ко Христу до проповеди.
Источник: Аарон Меникофф, «Book Review: Preaching Christ from the Old Testament, by Sidney Greidanus», 9Marks, 5 марта 2010
Полный перевод оригинала
Рецензия: «Проповедь Христа из Ветхого Завета»Аарон Меникофф · нажмите, чтобы открыть перевод
Книга Сидни Грайданиса *Preaching Christ from the Old Testament *(«Проповедь Христа из Ветхого Завета») издается с 1999 года. Грайданис написал ее потому, что в то время не было ни одной современной книги, которая проводила бы студента семинарии или пастора церкви через основы христоцентричной проповеди из Ветхого Завета. С 1999 года библейское богословие ворвалось во многие евангельские круги и было популяризировано на благо церкви рядом авторов. И все же *Preaching Christ *стоит перечитать (или прочитать впервые) хотя бы потому, что пасторам, приверженным экспозиционной проповеди, нужно идти дальше понимания главных тем Библии — к тому, чтобы очень конкретно показывать, как отдельные тексты указывают на Христа.
По сути Грайданис утверждает, что, поскольку Ветхий Завет свидетельствует о Христе, верные проповедники должны проповедовать из Ветхого Завета, сосредоточиваясь на Христе. Он определяет «проповедь Христа» как «проповедь, которая подлинно соединяет весть текста с кульминацией Божьего откровения в Личности, деле и/или учении Иисуса Христа, как они открыты в Новом Завете» (10). Затем Грайданис более чем на 300 страницах раскрывает эту мысль.
Он защищает необходимость не только проповеди Христа из Ветхого Завета, но и проповеди Ветхого Завета вообще. Ссылаясь на единство Писания, Грайданис утверждает, что Ветхий Завет дает церкви более полное понимание Иисуса Христа.
Значительная часть книги посвящена историческому обзору проповеди из Ветхого Завета, с особым вниманием к опасностям аллегоризации. Грайданис критичен, но не пренебрежителен к толкователям, жившим до него: он тщательно оценивает вклад проповедников, начиная еще с Оригена, но уделяет пространное внимание Кальвину, Лютеру, Сперджену и Вильгельму Фишеру — богослову XX века, которому нацисты запретили преподавать. Читая эту историю, утешительно знать, что проповедники бьются над этими вопросами веками. У сегодняшних пасторов есть возможность учиться и на их прозрениях, и на их ошибках.
Суть книги — методология, которую Грайданис предлагает для самой проповеди Христа из Ветхого Завета. Он утверждает, что от Ветхого Завета ко Христу ведет много «дорог», и проповедники обязаны изучить карту. Среди этих дорог:
- искупительно-историческое развитие (определенные события находят свое исполнение во Христе);
- обетование и исполнение (конкретные ветхозаветные обетования исполняются Христом);
- типология (прошлые события или лица предвещают или прообразуют евангельские события и лица);
- аналогия (грубо говоря, Бог был для Израиля тем, чем Христос является для новозаветной церкви);
- сквозные темы (ветхозаветные темы, переосмысленные в свете Христа); и
- контраст (различия между Ветхим и Новым Заветами, принесенные Христом).
Помимо этих дорог, предлагаемый Грайданисом «искупительно-исторический христоцентричный» метод призывает проповедника искать новозаветные ссылки, связанные с ветхозаветными текстами. Так Сам Новый Завет служит путеводителем в проповеди Христа из Еврейской Библии.
Наконец, любая книга о проповеди, которая выдвигает принципы, должна показывать эти принципы в действии, и Грайданис делает это, подробно применяя свой метод к Бытию 22. В меньшей степени он применяет его и к пяти другим текстам: Бытие 6:9–8:22; Исход 15:22–27; Исход 17:8–16; Числа 19; Иисус Навин 2 и 6.
Проповедь — трудное дело, но верная проповедь из Ветхого Завета особенно устрашает. Учитывая это, *Preaching Christ from the Old Testament *— превосходное пособие, которое до сих пор ничем не заменено. Ближе всего к нему книга Денниса Джонсона Him We Proclaim, но, учитывая точно нацеленное внимание Грайданиса к Ветхому Завету и недостаток книг о проповеди из Ветхого Завета, его книга остается очень полезным инструментом для пасторов, пытающихся разобраться в искупительно-исторической проповеди.
Перевод публикуется с разрешения 9Marks. Оригинал: «Book Review: Preaching Christ from the Old Testament, by Sidney Greidanus»