Изучай текст и изучай своих людей

Шон Демарс готовит проповедь по Малахии 1:2-5. На первый взгляд, это простой текст о Божьей любви. Но он говорит о любви избрания и ненависти отвержения: «Я возлюбил Иакова» (Мал. 1:2), а Исав отвергнут, и Господь гневается на его народ вовеки. Павел позже приводит те же слова: «Иакова Я возлюбил, а Исава возненавидел» (Рим. 9:13). Это одна из самых трудных сторон учения о Божьей любви, и подготовка требует усилий. Но статья Демарса не об избрании, а о людях его церкви.

Изучая текст, проповедник думает о многом: об историческом контексте, о месте отрывка в истории спасения и во всём каноне Писания, о том, как он связан с Иисусом и Его искупительной жертвой. Всё это нужно, чтобы верно передать смысл. Но, говорит Демарс, нужно думать и о тех, кому проповедуешь. Одно дело толковать текст, другое — понимать людей. Проповедник, который изучает текст, но не изучает своих людей, теряет ясность применения и тонкость в общении.

Демарс показывает это на примерах. Он думает о недавно уверовавшей женщине, которая скоро примет крещение. Она не знает, кто такой Авраам. Как рассказать ей о любви к Иакову и отвержении Исава, если она не знает об отце веры? Он думает о другом члене церкви, который очень напряжённо относится к реформатскому богословию. Демарс любит этого человека и хочет верно проповедовать текст, но не так, чтобы невольно раздавить его. И ещё об одном брате, который недавно принял библейское учение об избрании, но не знает, что с ним делать. Как помочь ему увидеть и полюбить Христа, чтобы он не просто согласился с избранием, а радовался ему?

Отсюда простая просьба к пасторам: думайте о своих людях, когда проповедуете. Демарс признаёт, что в небольшой церкви это легче. Но и при пятистах членах он надеется настолько активно пасти людей лично, чтобы при подготовке помнить об их обстоятельствах и духовном состоянии. Это отражает пример Павла, который напоминал эфесским пресвитерам, что учил их «всенародно и по домам» (Деян. 20:20).

Здесь Демарс указывает на ограничения моделей, где проповедь транслируется по видео на несколько площадок. Как пастор может учитывать жизнь людей, которых он даже не знает? Простой ответ: никак. Этот изъян заложен в саму конструкцию такой проповеди. Большие церкви тоже имеют ограничения, но видео-проповедь делает их непреодолимыми. Конечно, Святой Дух применяет Слово к людям и через трансляции. И всё же чего-то не хватает. Применение от человека, который проповедует людям, знакомым ему по именам, сильно отличается от применения того, кто знает только общую статистику.

Поэтому Демарс призывает каждого пастора, в маленькой, большой или многоплощадочной церкви, искать способы лучше знать людей и использовать это знание в проповеди. Проповедь — это не выступление на конференции, а семейный разговор. Если устройство церкви ограничивает, намеренно или нет, то, насколько пастор знает своих слушателей, лучше найти другой путь.

Добавим, что изучение людей не означает подстраивать текст под их вкусы. Демарс не предлагает обходить трудное учение об избрании. Он предлагает проповедовать его верно, но с любовью, учитывая, кто сидит перед тобой. Так поступал и Христос, Который говорил ученикам: «Еще многое имею сказать вам; но вы теперь не можете вместить» (Ин. 16:12). Истина не меняется, но мудрый пастырь знает, как подать её конкретным овцам.

Такое знание людей рождается не из анкет, а из времени, проведённого вместе: за столом, в больнице, на членских собраниях, в разговорах после служения. Проповедник, который делит жизнь со своей церковью, приносит на кафедру не только плоды изучения, но и любовь к конкретным людям.

Наш контекст

В славянских церквях вопросы избрания и свободы воли часто вызывают острые споры, и проповедник, который касается таких текстов, рискует ранить людей или разделить церковь. Пример Демарса показывает, что можно быть верным тексту и при этом бережно учитывать тех, кто думает иначе или только начинает разбираться.

Многие наши пасторы хорошо знают семьи церкви, потому что общины небольшие и тесно связаны. Это преимущество стоит использовать сознательно: при подготовке проповеди вспоминать конкретных людей, молиться о них и спрашивать, как текст встретит их там, где они сейчас находятся.

Для наших церквей