Молиться о мире и о своём городе

Фил Райкен начинает с простой мысли: если Бог правит царствами, то царства — наша забота. Это касается и близкого — страны, области и города, — и далёких народов. Поэтому молитва церкви должна охватывать и мир в целом, и свой город в частности. Его размышления выросли из толкования книги Иеремии, пророка, которого Господь поставил над народами и царствами.

Христиане с мировым кругозором

Райкен вспоминает выражение одного миссиолога о христианах мирового масштаба: это люди, которые знают, что Бог правит народами, живо интересуются Его делом по всей земле и молятся о продвижении Его Царства. В истории церкви библейские христиане всегда были такими. Златоуст в Константинополе долго молился об обращении варварских народов на Балканах и посылал к ним проповедников.

Сам Райкен в молодости проходил практику в церкви в Абердине, где пастор Уильям Стилл служил более полувека. Каждую субботу вечером шестьдесят или семьдесят человек два часа молились о распространении Евангелия: сначала по всей Шотландии, затем по Британским островам, затем по другим континентам. После падения коммунистической власти в Восточной Европе члены этой церкви благодарили Бога так, будто их молитвы имели к этому прямое отношение. Райкену хотелось объяснить, что всё было сложнее. Но он понял: кто может сказать, какую роль играет молящаяся церковь в мировых событиях?

Райкен призывает каждого стать таким христианином. Начать можно с выбора одного миссионера или одной страны для молитвы в семье или в библейской группе. Помогут справочники о положении церкви в разных странах. Стоит учить детей молиться о разных народах, следить за новостями глазами христианина и особенно за странами, где служат знакомые миссионеры. Основание этого — слова воскресшего Господа: «дана Мне всякая власть на небе и на земле» (Мф. 28:18). Нет места на земле, где Христос не Царь, и поэтому Его народ должен смотреть на весь мир.

Молиться о городе, даже если это Вавилон

Но христиане живут в конкретных местах, часто враждебных вере. Это не ново. Когда иудеи оказались в вавилонском плену, они не знали, как молиться о новом доме. Через пророка Господь велел им строить дома, насаждать сады, создавать семьи, а затем добавил: «и заботьтесь о благосостоянии города, в который Я переселил вас, и молитесь за него Господу; ибо при благосостоянии его и вам будет мир» (Иер. 29:7). Эти слова перекликаются с псалмом о Иерусалиме: «Просите мира Иерусалиму: да благоденствуют любящие тебя!» (Пс. 121:6). Народ годами молился о святом городе, а теперь Бог велел молиться теми же словами о Вавилоне.

Из псалма Райкен выводит четыре направления молитвы о городе. Первое — о его хозяйстве: чтобы Бог дал благосостояние всем жителям и справедливость бедным. Второе — о безопасности: чтобы люди были защищены от насилия, а преступники обращались ко Христу. Третье — о власти: чтобы правители имели мудрость и честность. Четвёртое — о людях: о благословении всех жителей, квартал за кварталом, дом за домом, о церквях и их служителях. Это созвучно повелению апостола молиться за всех человеков, за царей и за всех начальствующих (1 Тим. 2:1–2).

Когда Райкен служил пастором в Филадельфии, христиане несколько раз в год выходили на молитвенные прогулки по кварталу вокруг церкви. Они останавливались у жилых домов и молились о спасении жильцов, у школ — об учителях, у магазинов — о владельцах, у других церквей — об их пасторах, на перекрёстках — о падших людях, у домов христиан — об их служении. Молитва не должна оставаться в четырёх стенах церкви или дома.

Для пастырей здесь практический вызов. Общая молитва в собрании часто ограничивается нуждами членов. Но церковь, которая регулярно молится о других народах, о миссионерах, о властях и о соседях, учится видеть себя частью Божьего замысла для всей земли и одновременно посланной в конкретное место.

Наш контекст

Славянские церкви в эмиграции живут в двух мирах: сердце часто остаётся на родине, а жизнь проходит в новом городе. Есть соблазн молиться только о родных и о стране происхождения и не замечать город, где Бог поселил нас. Иер. 29:7 звучит для нас особенно точно. Пресвитерам стоит учить церковь молиться и о народах бывшего Союза, и о гонимых, и о городе, где мы живём: о его власти, безопасности, бедных, соседях и других церквях.

Для наших церквей