Как молиться за членов своей церкви, не повторяя одно и то же

Каждый христианин знает, что должен молиться за других. Павел пишет: «Итак прежде всего прошу совершать молитвы, прошения, моления, благодарения за всех человеков» (1 Тим. 2:1). Но многие честно признаются, что их молитвы за братьев и сестёр звучат однообразно: здоровье, безопасность, работа, деньги, и снова то же самое. Как молиться за членов своей церкви, не превращая молитву в механическое повторение? Тай Гуч предлагает простой и библейский ответ, который может обновить молитвенную жизнь целой общины.

Сначала он напоминает о том, чему уже учит Писание. Мы призваны молиться непрестанно (1 Фес. 5:17), возлагая заботы друг друга на Бога, «ибо Он печется о вас» (1 Пет. 5:7). Мы приносим нужды друг друга с благодарением (Флп. 4:6) и с упованием просим мудрости (Иак. 1:5). Не нужно уставать от таких молитв. Но можно сделать молитву за членов церкви точнее и глубже.

Чего не требуется

Прежде чем говорить, о чём молиться, автор говорит о том, как молиться не обязательно. Иногда люди придумывают стандарты молитвы, которых нет в Писании. Но Христос прямо предупреждает: «А молясь, не говорите лишнего, как язычники, ибо они думают, что в многословии своем будут услышаны» (Мф. 6:7). Долгая, витиеватая, публичная и повторяющаяся молитва не обязательно благочестива. Поэтому не стоит мучиться чувством вины, если твои молитвы за братьев коротки. Ясная просьба в немногих словах, с доверием, что Господь слышит, вполне угодна Богу.

Это замечание особенно полезно для наших церквей. Во многих славянских общинах сложилась традиция длинных молитв на общих собраниях с особым молитвенным языком. В ней много доброго, но новообращённые и молодые люди иногда боятся молиться вслух, думая, что не умеют говорить правильно. Им нужно услышать, что Бог не оценивает красноречие, и что простая молитва своими словами за брата по имени — драгоценный дар.

Образец Молитвы Господней

Вместо нагромождения пустых слов Христос дал ученикам образец: «Молитесь же так: Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое; да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе» (Мф. 6:9–10). Гуч предлагает использовать этот образец как план молитвы за других. Молиться, чтобы братья и сёстры прославляли имя Божье и радовались Его славе. Чтобы они учились покоряться Божьей воле и доверять Его провидению. Чтобы Бог восполнял их ежедневные нужды, а они искали в Нём главного Подателя.

Далее Молитва Господня ведёт к покаянию и прощению. Мы грешим каждый день, и в молитве у нас всегда есть возможность исповедать грех, зная, что Бог «будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды» (1 Ин. 1:9). Поэтому стоит молиться, чтобы Бог побуждал братьев исповедовать грехи и находить надежду в прощении Евангелия. Стоит молиться, чтобы они прощали тех, кто их обидел, как сказано: «прощайте друг друга, как и Бог во Христе простил вас» (Еф. 4:32). И наконец, молиться о защите от искушений, от греха в собственном сердце, от мира и от диавола, помня, что Бог верен и при искушении даёт облегчение (1 Кор. 10:13).

Практические советы

Автор предлагает несколько простых способов. Во время личного чтения Библии молиться по одной странице списка членов церкви, используя для каждого человека одну из просьб Молитвы Господней. В домашней группе распределить просьбы между участниками, чтобы каждый молился о разных членах церкви. Перед ужином молиться всей семьёй об одном члене церкви. В семье автора на кухне лежит стопка рождественских открыток от христианских семей, которые напоминают им, за кого молиться.

Наш контекст

Для пасторов это не просто совет о личном благочестии. Молитва членов друг за друга — одна из главных нитей, которыми держится церковная семья. Эпафрас в Послании к Колоссянам описан как тот, кто «всегда подвизающийся за вас в молитвах, чтобы вы пребыли совершенны и исполнены всем, что угодно Богу» (Кол. 4:12). Такие молитвы о духовном возрастании, а не только о здоровье, формируют общину, в которой люди заботятся о душах друг друга. Если у церкви есть список членов с фотографиями, его стоит использовать именно так: не как справочник, а как молитвенный лист.

Для наших церквей