Пастор пишет каждую неделю: девять советов для ясного текста

Мэтт Сметёрст обращается к пасторам, которые и не думают издавать книги: вы уже пишете. Проповеди, письма, уроки воскресной школы, сообщения от совета пресвитеров, записки ободрения, иногда статьи для церкви — и снова письма. Большая часть этого обычна и незаметна, но всё это служит людям словами, и в этом можно расти. Сметёрст предлагает девять признаков здорового абзаца, то есть текста, который захочется прочитать. Это не законы, а уроки редакторской практики, обращённые именно к пасторскому письму, которое служит душам.

Ясность, конкретность, глаголы

Первое — ясность. Если люди не понимают, что вы говорите, неважно, насколько стильно вы это говорите. Яркая фраза может помочь, но может и увести абзац в сторону. Прежде чем писать, спросите себя, что именно вы хотите сказать. Пасторы часто пишут от избытка заботы: видят все стороны, предвидят возражения и, пытаясь сказать всё, не говорят ничего. Второе — конкретность. Религиозный язык легко становится точным, но абстрактным: верность в христианской жизни, евангельская община, культура того или иного. Лучше назвать саму вещь: уставшая мама открывает Библию до того, как проснутся дети; пожилой член церкви пишет записку унывающему студенту. Конкретные примеры позволяют читателю увидеть послушание.

Третье — глаголы. Предложение становится сильнее, когда действие ясно. Многословные обороты вроде существует необходимость или важно осознавать часто прячут суть. Найдите действующее лицо и действие и поставьте их рядом: Христос утешает грешников; пастыри знают своих овец. Активные глаголы не упрощают мысль, а дают ей движение, и это особенно нужно, когда речь идёт о весомых истинах.

Порядок, начало, ритм

Четвёртое — порядок. Пасторы любят тему и видят все боковые тропинки, поэтому текст быстро обрастает лишними иллюстрациями и цитатами. Составьте хотя бы приблизительный план: что сначала, что нужно объяснить до следующего шага, что относится к другому тексту. У хорошего абзаца одна задача. Пятое — начало. Многие тексты долго разгоняются общими фразами, которые подошли бы к чему угодно. Лучше начинать ближе к точке напряжения: например, сказать, что большинство христиан чувствуют вину из-за молитвы, или что многие церковные конфликты начинаются не с греха, а с неясных ожиданий. Иногда настоящее начало спрятано во втором или третьем абзаце.

Шестое — ритм. Ряд одинаковых коротких предложений утомляет, как и ряд длинных. Сметёрст приводит известный пример писателя Гэри Провоста, показывающий, как чередование коротких, средних и длинных предложений создаёт музыку текста. Лучший способ проверить ритм — прочитать написанное вслух: ухо заметит то, что пропустит глаз, — повторы, тяжёлые фразы, канцелярский тон.

Тепло, правка, служение

Седьмое — теплота. Пишущий от имени совета пресвитеров легко начинает звучать как учреждение. Вместо сообщения о том, что старейшины инициируют процесс попечения в связи с длительной неактивностью, лучше просто написать, что пресвитеры хотят позаботиться о членах, которых давно не видели, а вместо замечания о нерегулярном посещении — сказать, что вас не хватает. Писание говорит: «Слово ваше да будет всегда с благодатию, приправлено солью» (Кол. 4:6).

Восьмое — смиренная правка. Большинство черновиков слишком длинны. Оставьте время вернуться к тексту и спросите: не повторяю ли я мысль, работает ли это предложение, можно ли сказать короче. Многие христианские книги выиграли бы, если бы стали на четверть или треть короче, а короче не значит тоньше. «При многословии не миновать греха» (Притч. 10:19). Если текст важен, дайте его прочитать другому: «Искренни укоризны от любящего» (Притч. 27:6), особенно от того, кто вас редактирует. Девятое — писать, чтобы служить. Звучите как вы сами, а не как дешёвая копия любимого автора. Много читайте хороших авторов и спрашивайте, что у них работает. И просто пишите: проповеди полностью, даже если не берёте рукопись на кафедру, уроки, размышления, дневник. Не ждите великой темы, чтобы учиться хорошо говорить обычное.

Мы работаем со словами, потому что Бог решил действовать через слова: от сотворения до спасения, от Его совершенного Слова до наших несовершенных. О мудреце Писание говорит: «Старался Екклесиаст приискивать изящные изречения, и слова истины написаны им верно» (Еккл. 12:10). Мы заботимся о словах, потому что заботимся о душах.

Для наших церквей

Письма от совета, объявления, ответы членам церкви — часть пасторской заботы. Совету пресвитеров стоит относиться к ним не как к формальности, а как к служению: писать ясно, тепло, кратко и давать друг другу читать важные тексты перед отправкой.