Почему пастору нельзя молчать о гомосексуальности

Джонатан Лиман обращается к пастору с пониманием: он знает, почему тот не хочет говорить о гомосексуальности и однополых браках. Эта тема скорее наживает врагов, чем друзей, причём не только вне церкви, но иногда и внутри. А кому нужны враги? И всё же Лиман призывает пастора не делать эту тему главной в служении, но обязательно учить о ней. Он приводит несколько причин.

Первая причина в том, что это спорный вопрос, по которому согласие среди евангельских христиан ещё не сложилось. По многим нравственным вопросам, таким как аборт, блуд или развод без библейских оснований, позиция ясна: даже если христиане поступают непоследовательно, они в основном согласны, как следует поступать. Но о гомосексуальности, и особенно об однополых браках, многие верующие ещё не знают, что думать. Лиман видел это и в личных разговорах, и в откликах на свои статьи. Христианам трудно ясно мыслить об этом, потому что их ум затуманен другими мировоззрениями и страхом.

Вторая причина: если вы не научите своих людей, то кто? Лиман говорит, что учить членов вашей церкви из Писания по таким вопросам — не обязанность известных богословов и авторов книг, а ваша обязанность, и вы дадите в этом отчёт. Христос поручил учить учеников соблюдать всё, что Он повелел (Мф. 28:19–20). Культура сильно тянет членов церкви в одну сторону, и им нужна противоположная сила именно сейчас. Если пастор молчит, где окажутся его люди через пять лет?

Третья причина: если церковь не видит, что пастор твёрдо стоит на Божьем Слове, как она сама устоит? Лиман вспоминает слова Павла: «Ибо я думаю, что нам, последним посланникам, Бог судил быть как бы приговоренными к смерти, потому что мы сделались позорищем для мира, для Ангелов и человеков» (1 Кор. 4:9). Пасторы должны быть готовы первыми прослыть глупцами в глазах мира. Если они не готовы, то и члены церкви не будут готовы.

Четвёртая причина: церковь должна расти в святости ради Бога и ради народов. Свидетельство и миссия церкви зависят от её святости. «Вы — соль земли. Если же соль потеряет силу, то чем сделаешь ее соленою?» (Мф. 5:13). Свет, спрятанный под сосудом, ни на что не годен. Лиман признаёт, что противостояние культуре в этом вопросе может казаться препятствием для благовестия, но призывает доверять тому, что в долгой перспективе именно оно придаёт свидетельству силу и достоверность. Пётр пишет о жизни среди язычников, которые, «увидя добрые дела ваши, прославили Бога в день посещения» (1 Пет. 2:12).

Лиман соглашается с мыслью, что однажды этот культурный момент пройдёт, жизнь продолжится, и не нужно поддаваться панике. Но сейчас, по его словам, особое время, когда пастору важно действовать, пока цемент ещё не застыл и взгляды людей ещё формируются.

При этом он ясно говорит, чего не предлагает. Он не призывает пастора становиться воином культурных войн и воспитывать такую же церковь. Он говорит о другом: задача пастора — учить церковь быть церковью. Учить, что истинная любовь неотделима от святости. Учить, что Бог будет судить неправду. Учить, что Христос положил жизнь за неправедных, и мы должны поступать так же. Учить любить врагов.

Этот перечень заслуживает внимания. Он соединяет то, что часто разрывают. Одни церкви говорят о грехе так, будто сами не нуждаются в благодати, другие говорят о любви так, будто святость не имеет значения. Но Писание держит обе истины вместе. Павел перечисляет тех, кто не наследует Царства Божия, и тут же говорит: «И такими были некоторые из вас; но омылись, но освятились, но оправдались именем Господа нашего Иисуса Христа и Духом Бога нашего» (1 Кор. 6:11). Проповедь о гомосексуальности должна быть проповедью и о суде, и о прощении, иначе она не будет проповедью Евангелия.

Есть и пастырская сторона. В каждой церкви есть люди, которые борются с влечениями, о которых боятся сказать, и родители, чьи дети уже приняли мировоззрение культуры. Если пастор молчит, им не с кем поговорить. Если он говорит только с гневом, они тем более промолчат. Если же он говорит ясно и с любовью, они узнают, что в церкви можно прийти со своей борьбой.

Наш контекст

В славянских церквах библейская позиция по этому вопросу обычно не оспаривается, и многие пасторы считают, что учить тут нечему: все и так знают, что это грех. Но молодёжь, особенно в эмигрантских общинах, каждый день слышит в школе и в интернете иные голоса, и на её вопросы часто отвечают лишь осуждением или молчанием. Нередко тема звучит в проповедях только как обличение мира, без слова о благодати.

Пресвитерам стоит продумать, как учить об этом спокойно и библейски: объяснять замысел Бога о браке, отвечать на вопросы молодёжи, помнить, что Христос умер за грешников, и готовить церковь принимать тех, кто приходит с подобной борьбой и хочет следовать за Христом. Цель не в том, чтобы вести культурную войну, а в том, чтобы церковь была солью и светом.