Трезвость ума: забытое требование к пастырю
Источник: Дэвид Матис, «Pastors Govern Sober-Mindedly», 9Marks, 7 октября 2022
Это не перевод, а самостоятельная статья: библейское основание, краткое изложение мысли автора и практическое применение для поместной церкви. Права на оригинал принадлежат его автору.
Библейское основание
Среди требований к епископу Павел называет трезвость (1 Тим. 3:2). Речь здесь не только о воздержании от вина, о котором сказано отдельно (1 Тим. 3:3), но о трезвом уме: уравновешенности, ясности суждений, способности не терять голову. Это требование часто остаётся незамеченным, хотя без него невозможно руководить церковью.
Пресвитеры не только учат, но и управляют. Павел говорит о тех, кто «предстоятельствует» над верующими в Господе (1 Фес. 5:12), и о пресвитерах, которые «достойно начальствуют» (1 Тим. 5:17). Тот, кто хорошо управляет своим домом, способен заботиться о доме Божьем, который есть Церковь (1 Тим. 3:4–5, 15). Пётр призывает пасти стадо, надзирая за ним (1 Пет. 5:2). Пастырь и кормит, и ведёт.
Трезвость тесно связана с бдительностью. «Трезвитесь, бодрствуйте», — пишет Пётр, напоминая, что противник ходит, как рыкающий лев (1 Пет. 5:8). Павел говорит фессалоникийцам не спать, как прочие, но бодрствовать и трезвиться (1 Фес. 5:6). А Тимофею он пишет: «будь бдителен во всём» (2 Тим. 4:5), и это слово тоже означает трезвость. Пастыри неусыпно пекутся о душах (Евр. 13:17), а для этого нужен ясный ум.
Трезвый ум сосредоточен на главном. Павел предостерегает от басен и бесконечных родословий, которые порождают споры, а не Божье назидание (1 Тим. 1:4), и велит отвергать глупые и невежественные состязания (2 Тим. 2:23). В центре должно быть то, что Павел назвал «первым»: Христос умер за грехи наши по Писаниям, был погребён и воскрес (1 Кор. 15:3–4).
Трезвость нужна и в отношении к власти мира. Господь велел отдавать кесарево кесарю, а Божье Богу (Мф. 22:21). Трезвые пастыри не отдают кесарю больше, чем ему положено, и не отнимают у Христа ничего из того, что принадлежит Ему.
Откуда берётся такая трезвость? Апостолы посвятили себя молитве и служению Слова (Деян. 6:4). Дух Божий обновляет наш ум (Рим. 12:2) и делает это через Писание, которое умудряет во спасение и научает праведности (2 Тим. 3:15–17). Блажен человек, который поучается в законе Господа день и ночь: он как дерево, посаженное при потоках вод (Пс. 1:2–3).
Что говорит автор
Дэвид Матис начинает с эпизода из жизни своего совета пресвитеров. Обсуждая возможных кандидатов, пресвитеры иногда чувствовали, что с каким-то человеком «что-то не так», но не могли выразить это словами. Со временем автор понял, что нужное слово есть в самом перечне требований: трезвость ума.
Он напоминает, что главная отличительная черта пастырей — склонность и способность учить. Христос поставил во главе Своих церквей не опытных администраторов, а команду учителей, и это о многом говорит: в Его Церкви действенность важнее, чем эффективность. Но пастыри не только учат. Они призваны вести народ Божий под общим водительством собрания, и для этого им нужна именно трезвость ума.
Матис считает это требование, пожалуй, самым недооценённым из пятнадцати в первой главе Послания к Тимофею. Трезвые люди, пишет он, уравновешенны и рассудительны. Они откликаются на происходящее, но не действуют импульсивно. Они не впадают в крайности, не увлекаются домыслами и теориями заговора, не втягиваются в пустые споры. Они понимают, какие увлечения отвлекли бы их от главного поручения, и держатся того, что важно и долговечно, прежде всего Евангелия.
Вместе такие пресвитеры способны справляться со сложными вопросами: ростом церкви, отношениями поколений и, может быть, важнее всего, вопросами времени. Увидеть проблему может многий, но трезвые пастыри обладают ещё и терпением, позволяющим понять, как и когда к ней подойти. Они удерживают церковь в её миссии, хранят Евангелие в центре и показывают, что руководство — это не привилегия, а самоотдача и самоотвержение ради церкви.
Автор находит аналогию в шестой главе Деяний: как семеро служили у столов, чтобы апостолы посвятили себя молитве и Слову, так и пастыри призваны прежде всего к этим двум вещам. Мы учим Слову, чтобы питать церковь, и молимся, советуясь друг с другом, чтобы вести её через жизненные бури. Нужны и молитва, и рассудительность: не хватит ни уравновешенных людей без молитвы, ни молитвенных людей без трезвого ума.
Как же стать трезвее? Матис отвечает, что это часть работы, которую Дух Святой совершает во всех, кто во Христе, и совершает через Слово. Трезвость — не мгновенное чудо, а плод тысяч тихих утренних часов над Писанием на протяжении многих лет, а также реальной подотчётности в поместной церкви. Именно таких людей воскресший Христос дарит Своей Церкви.
Практическое применение для пастырей сегодня
- Добавьте в беседу с кандидатами в пресвитеры вопросы о том, как они реагируют на кризис, слухи и споры, и спросите об этом людей, которые их хорошо знают.
- Обратите внимание, чем кандидат увлекается в разговорах и в соцсетях: держится ли он Евангелия или постоянно втягивается в побочные споры.
- На совете пресвитеров прежде чем решать трудный вопрос, обсуждайте не только «что делать», но и «когда и в каком порядке».
- Договоритесь, что ни одно серьёзное решение не принимается в день, когда вопрос был впервые поднят, без времени на молитву.
- Поддерживайте друг в друге ежедневное чтение Писания: спрашивайте на собраниях пастырей, что каждый читает и чему учится.
Источник: Дэвид Матис, «Pastors Govern Sober-Mindedly», 9Marks, 7 октября 2022