Евангелие в ста словах: как его излагают пасторы разных стран

Девяти пасторам и богословам из разных стран задали два вопроса. Как бы вы изложили Евангелие не более чем в ста словах перед огромной аудиторией из всех народов мира? И как бы вы сделали это перед небольшой группой жителей района, где находится ваша церковь? Участники пишут из Австралии, США, Великобритании, Южной Африки, Ближнего Востока и Центральной Азии. Их ответы — полезное упражнение для каждого пастора и члена церкви: если мы не можем коротко и ясно сказать, что такое Евангелие, нам будет трудно и проповедовать его, и защищать.

Общее ядро

При всех различиях почти все ответы содержат одни и те же элементы. Есть единый Бог, Творец всего, Который создал людей по Своему образу, чтобы они знали Его и служили Ему, и перед Которым каждый даст отчёт. Люди восстали против Него, грешат и находятся под Его справедливым судом. Бог по Своей любви послал Сына, Иисуса Христа, Который прожил совершенную жизнь, умер вместо грешников, понеся заслуженное ими наказание, и воскрес телесно. Человек призван покаяться и довериться только Христу, получая прощение, праведность и вечную жизнь. Это соответствует тому, что Павел называет первым и главным: «Христос умер за грехи наши, по Писанию, и что Он погребен был, и что воскрес в третий день, по Писанию» (1 Кор. 15:3–4). Грег Гилберт говорит, что ответ для его разнородного района был бы тем же самым, и Питер Адам тоже не стал менять текст: истина Евангелия не зависит от аудитории.

Разные входы в одну истину

Интересно, как участники начинают разговор. Лиам Голигер, служивший в благополучном районе Лондона, предлагает представить, что Бог посетил нас и стал одним из нас, и спрашивает, приняли бы мы Его или убили бы, как убили Иисуса. Он показывает, что в Иисусе видно, каков Бог, и что люди готовы поверить во что угодно, только не в Бога, Который действительно есть. Майкл Хортон начинает с вопроса о главном страхе человека и показывает, что повседневные страхи заслоняют самое страшное — встречу со святым Богом, — и что спасение от Божьего суда можно найти только у Самого Бога. Он подчёркивает, что Евангелие — это добрая весть, а не добрый совет, не призыв к самоулучшению, а дар прощения, оправдания и усыновления. Фрэнк Ретиф, долго служивший в Кейптауне в церкви, пережившей теракт, обращается к африканцам, уставшим от расовой вражды и войн, и говорит о Боге, Который выше всех идеологий и принимает людей из всех народов через Крест.

Особые контексты

Мак Стайлс, живший в Персидском заливе, обращается к мусульманам: он говорит о том, что спасение приходит от Божьей любви, а не от правил, и рассказывает им историю, похожую на притчу о мытаре и фарисее, спрашивая, кто ушёл оправданным. По его опыту, мусульмане обычно отвечают, что оправдан тот, кто соблюдал обряды. Это показывает, насколько чуждо им учение о благодати, и напоминает слова мытаря: «Боже! будь милостив ко мне грешнику!» (Лк. 18:13). Служитель, работающий в Центральной Азии под псевдонимом, призывает примириться с Творцом через единственного живого Спасителя всех народов. Эдриан Уорнок из Лондона предупреждает, что можно уверовать напрасно, и что недостаточно верить в существование Бога: важно принадлежать Христу и Его церкви, чтобы не услышать страшное: «Я никогда не знал вас» (Мф. 7:23). Он отсылает слушателей к словам о том, что Бог не знавшего греха «сделал для нас жертвою за грех, чтобы мы в Нем сделались праведными пред Богом» (2 Кор. 5:21).

Ясность и смелость

Майкл Назир-Али, англиканский епископ, говорит о Христе как о свете во тьме, Который встал на наше место, отвратил Божий гнев и через Свою жертву сделал нас снова друзьями Бога; а для второй аудитории он делает акцент на воскресении и личной встрече с живым Христом. Сравнение всех ответов полезно: видно, что можно начинать с разных вопросов, но нельзя терять центр. Главная польза форума — пример краткого, ясного и смелого изложения, где есть Бог, грех, Христос и отклик. Каждому христианину полезно уметь сказать это своими словами. Павел писал: «я не стыжусь благовествования Христова, потому что оно есть сила Божия ко спасению всякому верующему» (Рим. 1:16).

Для наших церквей