Пасти с уверенностью во времена неопределённости

Зак Шлегель писал эту статью в 2020 году, когда пандемия, споры о мерах предосторожности, расовые вопросы и выборы разделяли общество и церкви. Он начинает с того, что многие истины можно знать наверняка. Лука писал Феофилу, «чтобы ты узнал твердое основание того учения, в котором был наставлен» (Лк. 1:4). Иоанн писал верующим, «дабы вы знали, что вы, веруя в Сына Божия, имеете жизнь вечную» (1 Ин. 5:13). Вопреки современному релятивизму существуют абсолютные истины, которые нужно хранить и за которые стоит страдать. Но, ценя истину, важно признать и неопределённость, которую дал Сам Бог.

Данная Богом неопределённость

Екклесиаст показывает, что поиск ответов на многие вопросы оказывается суетой, подобной дыму. На уровне самых больших вопросов Бог что-то скрыл: «Сокрытое принадлежит Господу Богу нашему, а открытое — нам и сынам нашим до века» (Втор. 29:29). А в повседневной жизни встречаются дилеммы, требующие мудрости Соломона. К неопределённым относится множество общественных вопросов: кто прав в спорах о мерах здравоохранения, когда жизнь вернётся в норму, за кого голосовать, где правительство превышает полномочия. Но неопределённость этих вопросов не мешает людям быть абсолютно уверенными в своих взглядах. Мир делится на всё меньшие лагеря, которые забрасывают друг друга словесными гранатами, а новости и соцсети ускоряют разделение. Как пасти церковь, где люди уверены в противоположном, и сохранять «единство духа в союзе мира» (Еф. 4:3), не поступаясь истиной?

Осторожность с двух сторон

Шлегель предупреждает о двух опасностях. Одни идут дальше того, что Бог сделал ясным: объявляют своё конкретное применение Слова единственным верным путём и освящают собственные оценки событий. По сути они говорят, что не могут ошибаться. Такие люди привлекают других, ведь все хотят уверенности, но часто становятся сварливыми и разделяют церковь. С другой стороны, нельзя отказываться от обязанности возвещать всю волю Божию и помогать людям понять, что она значит для их жизни; есть и нравственные истины, в которых нет неопределённости, например, что дискриминация и аборт — зло. Разница — между гордой уверенностью и смиренной убеждённостью. Знание надмевает. В спорных вопросах Павел говорит: «Всякий поступай по удостоверению своего ума» (Рим. 14:5), но это не даёт права уничижать или осуждать несогласных (Рим. 14:3).

Две мудрости

Иаков различает мудрость земную и мудрость свыше. Земная, которую он даже называет бесовской, повторяет ложь змея о том, что жизнь — в том, чтобы самим быть как Бог, знающий добро и зло. Екклесиаст напоминает, что есть знание, которое Бог удержал, чтобы мы прибегали к Нему, а не хватались за иллюзию всезнания. Мудрость свыше «во-первых, чиста, потом мирна, скромна, послушлива, полна милосердия и добрых плодов, беспристрастна и нелицемерна» (Иак. 3:17). Смирение рождает открытость доводам, милосердие и беспристрастность.

Пастырские советы

Шлегель предлагает несколько практических шагов. Не бойтесь признавать неуверенность: когда люди делятся своими непоколебимыми убеждениями, можно ответить, что вы не уверены в этом, но уверены, что Иисус есть путь, истина и жизнь, потому что так говорит Библия. Предполагайте лучшее о других: в трудные времена мы защищаемся, предполагая худшее, но любовь «не мыслит зла» (1 Кор. 13:5). Будьте терпеливы и кротки, ведь «рабу же Господа не должно ссориться, но быть приветливым ко всем, учительным, незлобивым» (2 Тим. 2:24); эти качества стоит превратить в молитвенный список для служения. И учите церковь различать, за какие истины стоит стоять до конца, а в чём можно расходиться и при этом с радостью оставаться членами одной церкви. Нужно твёрдо держаться евангельских истин и с осторожностью относиться к учителям, которые требуют уверенности там, где Писание оставляет свободу. Совет актуален не только для 2020 года: разделения приходят снова, и церковь, научившаяся различать главное и второстепенное, переживёт их в мире.

Стоит заметить и пастырскую выгоду такого подхода. Пастор, который не берётся с кафедры решать все спорные вопросы, сохраняет доверие людей с разными взглядами и может быть пастырем для всех. А когда он говорит твёрдо, его слышат, потому что знают: он говорит так только там, где говорит Писание. Напротив, служитель, который превращает каждое своё мнение в вопрос верности, со временем теряет авторитет даже там, где он прав.

Для наших церквей