Пасти равнодушных: что делать с духовной ленью в церкви

Знакомая картина: молодой выпускник семинарии приходит на первое пасторское служение, полный богословских убеждений, любви к людям и планов на год вперёд. И сталкивается с апатией, равнодушием и духовной ленью. Оуэн Страчан вспоминает, как Юджин Петерсон в мемуарах писал, что в его молодую церковь пришли несколько зрелых святых, умевших молиться и терпеть, и немало людей, которые просто появлялись по воскресеньям, — теплохладных. Что делать пастору, столкнувшемуся с духовной вялостью общины?

Поставить диагноз

Прежде всего обдумать причины. Первая — культура низких ожиданий: многие церкви перешли к прагматичной, потребительской модели, которая хорошо привлекает, но плохо вовлекает. Если обращаться с людьми как с потребителями, они так себя и ведут; если набирать зрителей, они и остаются зрителями. Вторая — слабое членство: в середине XX века многие вступали в церкви, но их не учили видеть в членстве нечто значимое и требующее жертвы; церковь была одним из клубов, а не новой общиной. Третья — естественная греховность. Страчан замечает, что любящее благодать крыло евангельского мира склонно смешивать все тексты в сладкий евангельский коктейль, сглаживая острые края. А Павел, зная благодать, резко обличал культуру лени на Крите, приводя слова критского стихотворца: «Критяне всегда лжецы, злые звери, утробы ленивые» (Тит. 1:12), и добавляя: «Свидетельство это справедливо» (Тит. 1:13). Лень и вялое отношение к Божьему делу — постыдные грехи, и к тому же опасные: праздные люди легко поддаются лжеучителям.

Но есть и скрытые причины. Людей могло ранить жёсткое, властное руководство. Неправильные модели церковной жизни могли убедить их, что в церкви полагается быть пассивными. Некоторые хотят служить, но не знают, с чего начать: им нужно наставничество, и если спросить членов многих церквей, вкладывался ли в них лично кто-то из руководителей, ответ многих поразил бы. Одним нужно ободрение, потому что они ошибочно считают, что не способны служить. Другие пришли из традиций, где служить Господу может только духовенство.

Что делать

Первое — проповедовать Слово. Божье Слово оживило сухие кости в видении Иезекииля и оживляет их сегодня. Второе — ясно и с состраданием обличать грех. Можно проповедовать, исходя из благодати, и при этом прямо называть грехи. Павел напоминал фессалоникийцам, что трудился день и ночь, чтобы подать им пример, и завещал: «если кто не хочет трудиться, тот и не ешь» (2 Фес. 3:10). Вместе с призывом к покаянию нужно рисовать большую картину жизни церкви: каждая община — форпост Царства, участник величайшего дела на земле, проповеди Евангелия, и каждый верующий приносит Богу служение. Праздным нужно покаяться, а затем с радостью погрузиться в дело Царства.

Третье — пасти с любовью и практично. Многим нужно помочь найти своё место в служении. Поэтому так важны пресвитеры, которые действительно знают людей, встречаются с ними, выслушивают, называют грех и помогают составить план. При этом пастор найдёт людей, которые не ленятся, а перегружены: аспирант в последней стадии диссертации, молодая мать, встающая к младенцу по нескольку раз за ночь, рабочий, берущий двойные смены, чтобы платить за жильё. С ними нужно быть милостивыми и снимать с них ложное чувство вины, а со временем помогать выйти из чрезмерной занятости. Хорошее пастырство отличает особый период жизни от духовной апатии. Четвёртое — жить так, как проповедуешь: люди могут не знать всего богословия пастора, но они узнают труженика. Пятое — молиться, даже когда не видно никакого ободрения. И шестое — доверять великому Богу: не пастор созидает церковь и пробуждает праздных, а Бог, который любит этих людей больше, чем он.

Для наших церквей

Многие наши общины знают своих теплохладных: людей, которые десятилетиями сидят на собраниях, но не служат и не растут. Иногда это следствие того, что служение было доступно только избранным братьям, а остальным отводилась роль слушателей. Пресвитерам стоит различать лень, усталость и раны, и для каждого искать своё слово. Слово Господа к Лаодикийской церкви звучит строго: «знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч» (Откр. 3:15). Но тот же Господь стучит в дверь и зовёт к общению. Наша задача — и обличать, и звать, и лично помогать людям найти своё место в теле Христовом.