Пастор в депрессии
Источник: Джон Старк, «Pastoring Amid Depression», 9Marks, 17 июля 2018
Есть полный перевод оригинала ↓
Это не перевод, а самостоятельная статья с нашими пастырскими замечаниями и практическими шагами для поместной церкви. Права на оригинал принадлежат его автору.
Джон Старк вспоминает вечерний разговор с женой в уютном уголке их квартиры. Это был их первый серьёзный разговор о его печали. Жена заметила в нём эмоциональную отстранённость, и он пытался объяснить её через сравнение с онемевшей во сне рукой: смотришь на стакан воды, хочешь его взять, а рука не слушается. Так было и с его чувствами: он хотел откликаться на людей, но что-то внутри уснуло или отключилось. Неудивительно, что ему было грустно. В церкви были трудные обстоятельства, конфликты и неразбериха, и впервые в жизни на него клеветали, он потерял репутацию в глазах дорогих ему людей. Он был измотан, часто сидел на встречах до полуночи, разбирая тяжёлые отношения, потерял уверенность в себе. Этот период длился около полутора лет.
Но постепенно он заметил, что дело не только в обстоятельствах. Наступила тьма, печаль обвилась вокруг него и сжимала, и всё — семья, работа, отдых, молитвы — воспринималось через фильтр скорби. Раньше он всегда умел заглянуть за угол, сказать себе истину и довериться Богу, а иногда, греховно, себе самому. Теперь будто шоры позволяли видеть только печаль. Внутренний мир отвергал слова ободрения, как организм отторгает лекарство, а надежду он удерживал так же, как дым в ладонях.
Он был не одинок
Чем больше Старк открывался, тем чаще слышал от других пасторов, что они тоже впервые пережили депрессию в служении или во время серьёзного конфликта. Удивительно, что слова истины и ободрения порой действовали не лучше сиропа от кашля при тяжёлой болезни, но присутствие того, кто тоже страдал, было как Божья рука на ранах. Депрессия была похожа на тёмную пещеру, а присутствие свидетеля его боли — на голос в темноте, пробуждающий надежду, что выход есть. Пастору в депрессии особенно трудно: как помогать другим, если сам беспомощен? Как проповедовать радость, если давно её не чувствуешь? Стыд, вина и страх по очереди наносили удары.
Печаль — не аномалия
Старк честно говорит: хорошие пасторы подставляют себя под критику и постоянно находятся рядом с чужой болью. Нести постоянный эмоциональный груз страданий, страхов, критики и перемен общины очень непросто, и неудивительно, если пастор впервые переживёт депрессию. Это может удивить, но это не ненормально; печаль вообще обычна для христианской жизни. В некоторых кругах обращение пастора за душепопечительской помощью считается постыдным, но это хорошо и полезно в любое время, даже вне кризиса. Старк советует искать помощи в поместной церкви и не бояться открыто говорить с сопресвитерами. Церковь может и должна быть местом, где даже руководитель может позволить себе развалиться на части. Но сложности депрессии бывают не по силам служителям без подготовки, и тогда мудро обратиться к профессиональному консультанту.
Найти слова
Первым шагом к исцелению для Старка стало умение назвать свою беду. Клинические термины помогают классифицировать, но образы, которыми пользуются собратья по страданию, открывали ему понимание бури внутри. Помогают хорошие книги, например о депрессии Чарльза Сперджена. Но лучшее лекарство — найти дом в Псалтири. Псалмы полны слов отчаявшихся, печальных и растерянных верующих, и эти слова вдохновлены Богом, Который знает, что нам сказать, когда мы не знаем. Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными, а псалмы дают язык, когда душа ищет выражения: «Душа моя истаевает от скорби» (Пс. 118:28); «Утомлен я воздыханиями моими» (Пс. 6:7); «Истощилась в печали жизнь моя и лета мои в стенаниях» (Пс. 30:11); «ибо душа моя насытилась бедствиями» (Пс. 87:4). Такие слова становятся опорой, за которую можно держаться, осмысляя пережитое.
Здоровые привычки
Многие из нас мало спят, много едят, не занимаются спортом и перерабатывают, что вредит и телу, и душе. Старк советует соблюдать еженедельный день отдыха и не искать оправданий, чтобы его пропустить, правильно питаться и двигаться, молиться псалмами, строить здоровую дружбу, даже жертвуя удобством, ведь пасторы часто знают всех поверхностно и никого глубоко, выключать телефон с ужина до завтрака и делать перерывы в соцсетях. Это не лечит депрессию, но укрепляет мысли и чувства. Через несколько месяцев туча рассеялась. Старк свидетельствует, что его радость с друзьями, семьёй и церковью стала глубже, люди с подобным опытом теперь видят в нём безопасного собеседника, и Господь воздал за годы, «которые пожирали саранча» (Иоил. 2:25). Он не выбрал бы тьму, но она превратилась в благодать.
Для наших церквей
В наших общинах депрессию служителя часто считают признаком маловерия, и пасторы скрывают её до последнего. Старк показывает, что верный пастор может пережить депрессию и выйти из неё более сострадательным. Пресвитерам стоит создавать атмосферу, где брат может признаться в своём состоянии, быть рядом без лишних слов, помогать с отдыхом и при необходимости с квалифицированной помощью.
Практическое применение для пастырей сегодня
- Создать на совете атмосферу, где пресвитер может честно сказать о депрессии.
- Быть рядом со страдающим братом, не заменяя присутствие готовыми ответами.
- Поощрять служителей читать и молиться псалмами плача.
- Следить, чтобы у пасторов были выходные, сон и время для семьи.
- Не считать обращение за квалифицированной помощью признаком маловерия.
Источник: Джон Старк, «Pastoring Amid Depression», 9Marks, 17 июля 2018
Полный перевод оригинала
Пасторское служение в депрессииДжон Старк · нажмите, чтобы открыть перевод
Я не помню всех подробностей того разговора. Мы с женой сидели вместе. Был вечер. В нашей квартире был уголок, который мы называли «закутком». Он находился между столовой и кухней, и в нем хватало места для двух кресел и столика между ними с лампой. Мы проводили в этом закутке много времени вместе, там прошло много разговоров. Этот запомнился мне потому, что это был наш первый серьезный разговор о моей печали.
Жена сказала, что замечает во мне какую-то эмоциональную отстраненность. Я пытался объяснить это так: бывает, неудачно уснешь на руке, и она немеет. Ты садишься и пытаешься дотянуться этой рукой до стакана воды. Смотришь на стакан, смотришь на руку, но как бы ты ни хотел дотянуться, между твоим намерением дотянуться и способностью руки действительно сделать это — разрыв. Так я себя чувствовал в своей эмоциональной жизни. Я хотел сближаться, тянуться к людям эмоционально, но что-то во мне онемело или отключилось. Что-то изменилось.
Жену не удивило, что я был печален. В церкви были трудные обстоятельства. Был конфликт, неразбериха, и впервые в жизни я по-настоящему испытал, что такое клевета и ложь обо мне, из-за которых я потерял доброе имя в глазах людей, которые были мне дороги. Я был измотан. Я регулярно до полуночи сидел на встречах, пытаясь разобраться в очень тяжелых отношениях. Я во многом утратил уверенность в себе. Большую часть того периода я не понимал, где верх, а где низ. Это продолжалось около 18 месяцев.
Но я начал замечать, что я не просто печален или обескуражен из-за обстоятельств. Что-то было иначе. На меня опустилась тьма. Печаль и уныние начали обвиваться вокруг меня и сжимать. Мне было трудно не воспринимать всю свою реальность (семью, работу, отдых, молитвы) сквозь фильтр печали и скорби. «Плоть может вынести лишь определенное число ран, и не больше, — говорит Чарльз Сперджен, — но душа может кровоточить десятью тысячами способов и умирать снова и снова каждый час».1 Иными словами, хотя депрессию, возможно, и вызвали обстоятельства, держали меня в подавленности не только удручающие обстоятельства.
Я никогда прежде не испытывал депрессии. У меня всегда была способность заглянуть за угол, сказать истину в обстоятельства и довериться либо Богу, либо, греховно, самому себе, чтобы пройти через них. Но теперь я будто носил эмоциональные шоры, которые не давали мне видеть или чувствовать почти ничего, кроме своей скорби. Мой внутренний мир, казалось, отвергал слово ободрения, как тело, которое извергает лекарство. Удержать надежду мне было так же трудно, как удержать дым руками.
Но чем больше я открывался и говорил об этом, тем чаще слышал от других пасторов и коллег, что они никогда не испытывали депрессии, пока не пришли в пасторское служение или не столкнулись в своей работе с серьезным конфликтом или разочарованием. Я был не один. Примечательно, что, хотя слова истины и ободрения часто казались такими же действенными, как сироп от кашля при раке горла, постоянное присутствие собрата по страданию было словно рука Божья на моих ранах. Оно помогало расширить мой взгляд на реальность. Депрессия была похожа на пребывание в запутанной, ослепительно темной пещере, но присутствие человека, который мог засвидетельствовать мою боль, было как голос в темноте, пробуждающий надежду, что, может быть, есть какой-то путь наружу.
Я был пастором и был в депрессии. Конечно, депрессия поражает не только пасторов, и не все пасторы столкнутся с депрессией. Но были особые трудности в том, чтобы быть духовным руководителем и наставником и одновременно ощущать слабость в своей эмоциональной жизни, для которой у меня почти не было понятий. Как я могу помогать другим, если сам чувствую себя беспомощным? Как я могу проповедовать о плоде христианской радости, когда уже буквально несколько месяцев сам не испытывал ее? Стыд, вина и страх, казалось, по очереди наносили мне удары.
Печаль — не аномалия
Вот честная правда: хорошие пасторы подставляют себя под возможную критику и постоянно находятся в пределах досягаемости чужой боли. Поэтому вас, пастор, не должно удивлять, что вы можете испытать депрессию, даже если никогда не испытывали ее раньше. Постоянно нести эмоциональный груз различных болей, страхов, критики, страданий и перемен общины (большой или малой) — трудное призвание. То, что это может сделать с вашим внутренним миром, может удивить вас — или непременно удивит. Но хотя это может вас удивить, знайте, что это не аномалия. Даже помимо пасторского груза печаль — нормальный христианский опыт. «Дорога скорби хорошо утоптана, это обычная овечья тропа на небо, и всему Божьему стаду приходилось проходить по ней», — говорит Чарльз Сперджен.
Я знаю, что в некоторых кругах существует предубеждение против того, чтобы пасторы обращались за консультированием, но это хорошо, даже в периоды, которые не ощущаются как кризис. Консультирование, когда кто-то помогает направлять ваш внутренний мир, — здоровая практика для духовных руководителей в любое время.
Ищите помощи в поместной церкви. Не каждый сможет помочь. Не каждый поймет, но не бойтесь открыто говорить об этом с другими пресвитерами, если они у вас есть. Поместная церковь может быть (должна быть) благодатным местом, где люди, даже руководители, могут дать слабину. Но зачастую сложность депрессии бывает непосильной для служителей-непрофессионалов. Возможно, мудро будет обратиться за профессиональной консультацией.
Найти слова
По моему опыту, найти слова и понятия, чтобы говорить о своей депрессии, было огромным первым шагом к исцелению. Есть сила в том, чтобы назвать свою беду. Я имею в виду не только способность употреблять слово «депрессия». Более того, было что-то в метафорах, которыми пользовались собратья по страданию, что, казалось, помогало мне лучше понять бурю внутри меня. Клинические термины могут помочь классифицировать и анализировать, но метафоры, казалось, заставляли мое сердце воскликнуть: «Вот оно!»
Зак Эсвайн объясняет, что метафоры иногда помогают раскрыть тайны души лучше, чем клинические термины, потому что они не переобъясняют, а оставляют простор; они допускают оттенки и различия; они требуют дальнейших размышлений и исследования.2 Хорошие книги (Spurgeon’s Sorrow — «Скорбь Сперджена» Зака Эсвайна или Lincoln’s Melancholy — «Меланхолия Линкольна» Джошуа Вольфа Шенка) хорошо помогают обрести новый словарь. Но научиться обретать дом в Псалмах — лучшее лекарство.
Я начал понимать, что Псалмы наполнены словами отчаявшихся, печальных, потерявших надежду и растерянных верующих. В них были слова для меня, о которых я и не знал, что нуждаюсь в них. Еще более глубоким и удивительным утешением было то, что они вдохновлены Богом, Который знает, что нужно сказать мужчинам и женщинам, когда мы не знаем, что сказать. Бог знает, до какого отчаяния мы можем дойти, и дал нам слова, чтобы произносить их в такие времена. «Вот, — говорит Он, — используй эти слова. Они помогут». Да, Дух ходатайствует за нас воздыханиями, когда мы лежим без слов, как хрупкий лист, но Псалмы дают слова, язык для тех моментов, когда наша душа ищет выражения. «Душа моя истаевает от скорби» (Пс. 118:28); «Утомлен я воздыханиями моими» (Пс. 6:7); «Истощилась в печали жизнь моя и лета мои в стенаниях; изнемогла от грехов моих сила моя, и кости мои иссохли» (Пс. 30:11).3 «Да не поглотит меня пучина» (Пс. 68:16). «Ибо душа моя насытилась бедствиями… я стал, как человек без силы» (Пс. 87:4–5).
Эти слова могут стать для нас эмоциональными поручнями, когда мы пытаемся осмыслить свой опыт и справиться с ним.
Стремитесь к лучшим привычкам
Слишком многие из нас спят меньше, чем следует, и едят больше, чем нужно. Мы не занимаемся физическими упражнениями и перерабатываем. Это не только вредит здоровью, но и ведет к эмоциональному нездоровью. Одно из основных средств борьбы с депрессией — обрести здоровые привычки.
Соблюдайте регулярный день покоя. Боритесь за день отдыха каждую неделю. Не ищите оправданий, чтобы пропускать выходные. Питайтесь здоровой пищей и занимайтесь физическими упражнениями. Это удивительным образом влияет на вашу мысленную жизнь. Молитесь псалмами. Стройте здоровые дружеские отношения, даже если ради этого придется пожертвовать удобством. Пасторы часто знают всех поверхностно и никого — глубоко. Выключайте телефон с ужина до завтрака. Регулярно делайте перерывы в социальных сетях. Эти ритмы и привычки не излечат вашу депрессию, но они улучшают вашу мысленную и эмоциональную жизнь.
После нескольких месяцев депрессии туча для меня рассеялась. Я пережил исцеление. Можно я скажу вам нечто чудесное? Радость, которую я теперь испытываю с друзьями, с женой, с детьми, с церковью, стала каким-то образом глубже. Думаю, я стал лучшим пастором. То здесь, то там люди, которые тоже пережили депрессию или меланхолию, говорили мне, что со мной им безопасно разговаривать. Это дар. Можете в это поверить? Господь каким-то образом возместил всё, что поела саранча, и даже больше. Слава Господу! Я не выбрал бы пережить эту тьму, но тьма превратилась в благодать, и я ни на что ее не променяю.
- Чарльз Сперджен. «Honey in the Mouth» («Мед в устах»). Metropolitan Tabernacle Pulpit, т. 37, с. 485. ↩
- Зак Эсвайн. Spurgeon’s Sorrow: Realistic Hope for Those Who Suffer from Depression («Скорбь Сперджена: реалистичная надежда для страдающих депрессией»). Focus Books, 2014. С. 70–72. ↩
- Примечание переводчика: в английском переводе, который цитирует автор, — «изнемогла от страдания моего сила моя». Синодальный перевод следует еврейскому тексту, где сказано «от беззакония (греха) моего»; английский перевод здесь опирается на древние переводы (греческий и сирийский). ↩
Перевод публикуется с разрешения 9Marks. Оригинал: «Pastoring Amid Depression»