Как пасти гонимых христиан

Что сказать гонимому христианину, которого избили за веру и которого, вероятно, изобьют снова?

С этим вопросом мне недавно пришлось столкнуться как пастору в стране с ограниченным доступом. Задумывались ли вы когда-нибудь об этом — не как о риторическом и гипотетическом вопросе, а по-настоящему, всерьез? Что сказать человеку, который чувствует, что дальнейшее посещение церкви — даже подпольной — навлечет на него словесные угрозы и физическое насилие?

Конечно, наши советы зависят от обстоятельств: мы рассматриваем каждую ситуацию по мере ее возникновения и даем совет в каждом случае отдельно. Неизменно лишь одно: такие разговоры никогда не бывают легкими.

СТРАДАНИЯ ВЕРУЮЩИХ, ПРИСУТСТВИЕ БОГА

Недавно я сидел с верующим, который пострадал за свое открытое свидетельство. Он думал, что всё это, возможно, уже позади: его избили в прошлом году в другой части Азии. Собственно, по его словам, именно во время того избиения он и стал христианином. Он слушал Евангелие от группы, за которой следили, и, когда он всё это обдумывал, его забрала полиция. Пока сыпались удары, истины, которые он узнал из Писания, нахлынули на него, и он понял, что всё это истинно.

Однако недавние события заставили его думать, что ему, возможно, предстоит второй раунд, и он борется со страхом. Когда я спросил его, о чем он молится, он сказал, что хочет, чтобы преследователи забыли о нем. Он хочет исчезнуть из их поля зрения и жить так, чтобы можно было открыто и свободно поклоняться Богу.

Мой следующий вопрос может шокировать, но его нужно было задать. Сказав ему, что я присоединюсь к его молитвам о его безопасности, я спросил: «А что, если Бог не сделает этого для тебя? Что, если тебя действительно будут продолжать преследовать? Что, если избиения участятся?»

Затем мы какое-то время читали Рим. 5, Иак. 1, Пс. 6 и несколько других отрывков. Мы говорили о том, что гонения и страдания приносят в жизнь верующего и как Бог никогда не отсутствует в них. Я хотел, чтобы он ушел с нашей встречи лучше подготовленным к страданиям. Я хотел, чтобы у него были доспехи против лжи врага, который будет нашептывать, что Бог не слышит его и не любит его, если на его пути встретится боль.

ПАСТОРСКАЯ ЗАБОТА О ГОНИМЫХ

После таких встреч у меня остается какое-то странное чувство. Может быть, правильное слово — смирение. Я, очевидно, не могу в полной мере понять сильную боль и сомнения моего друга. В конце концов, у меня был этот разговор всего через пару недель после того, как кто-то подарил моей семье бесплатные билеты в Диснейленд, вот ведь как, — странный контраст, который, уверяю вас, мое сердце не может быстро забыть.

И всё же Бог хочет использовать меня, чтобы сказать пасторское слово. Я не хочу давать ему ложные обещания, как некоторые мои друзья в нашем городе, которые посоветовали бы ему «назвать и получить» свою физическую безопасность. Наша цель скорее должна состоять в том, чтобы молиться о справедливости и правде и одновременно готовить друг друга к временам, когда придут боль и несправедливость.

Во что мы будем верить о Боге? Сдадимся или устоим? Какие места Писания укрепят здравый взгляд на то, кто такой Бог, во времена бедствий?

На самом деле меня вдвойне смиряет то, что Бог поставил меня туда, где происходят такие разговоры. Наша жизнь в этой стране не всегда легка, но Бог часто посылает такие напоминания о том, почему мы живем и служим здесь.

Позвольте предложить несколько заключительных замечаний тем, кто имеет привилегию служить в таких условиях, как наши, где свобода вероисповедания не признается, — будь то долгосрочно или краткосрочно. Возможно, они также помогут пасторам на Западе подготовиться к тому, что ждет впереди.

(1) Спрашивайте местных верующих о том, где на них действительно давят.

Это поможет вам молиться, но может и многое прояснить. Недавно я сидел с китайским пастором и спросил его, сталкивается ли его церковь с гонениями и как они выглядят. Его ответ может вас удивить. Он сказал, что его церковь ощущает воздействие гонений в том, что они делают людей робкими в том, чтобы поступать правильно. Прямое вмешательство властей стояло в его списке примерно на третьем или четвертом месте. Чаще встречались такие ситуации: применит ли его община дисциплину к женщине, которая спит со своим парнем, — а он, как оказалось, полицейский. Или: молиться ли им публично за тех, кто заключен в тюрьму за дела христианской совести. Или: отметят ли они публично годовщину деликатной, но известной даты прошлых притеснений со стороны властей.

(2) Спрашивайте местных верующих об их молитвах.

Молятся ли они только о безопасности или также о силе во времена бедствий? Видят ли они в гонениях проклятие (как многие на Западе) или возможность? Как бы они ни ответили на эти вопросы, вы открыли дверь к тому, чтобы мудро советовать, точно молиться и полезно мобилизовать других.

(3) Спрашивайте совета у местных пасторов.

Я встречался с местным пастором и рассказал ему историю, описанную выше (о брате, который боялся избиений). Я спросил его, что он думает о том, как я консультировал этого брата. Он сказал: «Я бы не стал так ему советовать». Мне было смиряюще это услышать, но это привело к полезному разговору, после которого, думаю, мы оба ушли с более взвешенной позицией, чем была у нас в начале.

(4) Подходите к друзьям с благодатью и истиной.

Моя цель в этих разговорах — предложить двустороннюю монету: ободрение и снаряжение. Я хочу, чтобы мои друзья сохраняли надежду на Бога, открывая Ему свои истинные просьбы с благодарением. Я хочу, чтобы они знали, что Он благ и творит благо.

В то же время, честно говоря, я никогда не знаю, сколько еще раз увижу этого брата или сестру. Это суровая реальность, но всё же реальность, — поэтому я хочу использовать каждую возможность, чтобы помочь им приблизиться к Богу и крепко держаться истины.

Перевод публикуется с разрешения 9Marks. Оригинал: «Pastoring the Persecuted»