Сельская церковь — не служение «второго сорта»

Честон Пикард вырос в сельской церкви и теперь сам служит пастором сельской церкви. Его семья была и в мегацеркви, и в здоровой пригородной церкви, где он впервые узнал о разъяснительной проповеди, членстве, пресвитерах и дьяконах. Общаясь со служителями городских церквей, он заметил: при всех различиях между сельскими, городскими и пригородными общинами сходства поразительны. Мы похожи друг на друга больше, чем думаем, потому что у нас один народ, одно Евангелие, одна Библия и один Глава.

Один народ

Служение Иисуса началось в бедной сельской Галилее и привело Его в многолюдный Иерусалим, и везде Он проповедовал одно Евангелие. Где бы ни служил пастор, в маленьком городке или в столице, его цель одна: помочь людям понимать Библию и следовать за Иисусом. Мы призваны быть частью поместной церкви, но мы также часть вселенской Церкви, которая однажды соберётся вся: «се, скиния Бога с человеками, и Он будет обитать с ними; они будут Его народом, и Сам Бог с ними будет Богом их» (Откр. 21:3). Бог спасает, освящает и прославляет людей по всему миру — через сельские, городские и пригородные церкви. Мы просто получаем право участвовать в этом. Где бы мы ни были и насколько бы ни были известны, мы трудимся для Царя царей, Который видит наш пот и слёзы. Служения «второго сорта» не бывает.

Одно Евангелие

Через одного человека грех вошёл в мир, и смерть перешла во всех людей (Рим. 5:12). Весь мир нуждается в спасении через Иисуса. Многие пасторы знают это, но не чувствуют веса этой нужды, и тогда служение становится потребительским. Пасторы выбирают место служения по своим нуждам: близость родных, финансовая надёжность, хорошие школы. Эти соображения законны, но могут заслонить главное, и тогда сельские места остаются забытыми и голодными. Пикард сравнивает это с пожарной частью: в маленьком городке пожары случаются реже, но рано или поздно случаются, и пожарные нужны. Так и Евангелие нужно везде, и везде нужны верные проповедники, призывающие покаяться (Мф. 4:17). Евангелие сначала прозвучало в маленькой бедной Галилее. Бог совершает великое в неприметных местах.

Одна Библия

Каждое воскресенье христиане по всему миру собираются, чтобы через ту же Библию слышать того же Бога. Две тысячи лет церковь созидается проповедью и чтением Слова, ибо «вера от слышания, а слышание от слова Божия» (Рим. 10:17). Даже в глуши, где кажется, что ничего значительного не происходит, если проповедуется Христос и объясняется Слово, Святой Дух действует, а Слово Божье не возвращается тщетным (Ис. 55:11). Писание руководит и повседневной жизнью церкви: обязанности членов, членство и дисциплина — ключи Царства из Мф. 16 и 18 — даны Христом всем церквям. Сельские церкви иногда считают «небогословскими», и такое бывает, как и везде. Но многие из них алчут и жаждут здравого учения.

Один Глава

Иисус сказал: «Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют её» (Мф. 16:18). «И Он есть глава тела Церкви» (Кол. 1:18). Не папа, не пасторы, не влиятельные члены, а только Христос — Глава Своей Церкви. И Он Глава не только модных новых церквей или известных мегацерквей, а каждой поместной церкви, проповедующей Евангелие. Многих пасторов искушает известность. Беда начинается, когда пастор хочет, чтобы росло его царство, а не Христово. В последний день всякое творение воздаст славу Сидящему на престоле и Агнцу (Откр. 5:13). Не смотрите на своё «маленькое» служение и не ищите себе имени. Ищите Иисуса и Его славы.

Для наших церквей

Пикард предупреждает и от противоположной крайности: не стоит бесконечно делить церкви на категории и строить на этом отдельное богословие для каждой. Различия реальны: в селе меньше людей, больше родственных связей, медленнее перемены. Но они касаются применения, а не сути. Сельской церкви нужны те же здравое учение, осмысленное членство, верные пресвитеры и любовь друг ко другу, что и столичной.

История славянского евангельского движения во многом сельская: общины в сёлах Украины, Молдовы, Беларуси и России десятилетиями держались на простых служителях, часто без образования и зарплаты. Сегодня молодые одарённые братья уезжают в города или за границу, а сельские церкви остаются без пастырей. Пикард напоминает, что самое важное в любой церкви — то, что она разделяет со всеми истинными церквями в истории. Служить в маленькой сельской общине — не поражение, а честь служить тому же Господу тем же Словом.