Язык, членство и миссия: заметки пастора-лингвиста

О важности изучения языков для миссионеров говорят давно. Но Эд Патриксон, пресвитер-мирянин, защитивший докторскую диссертацию по усвоению второго языка, предлагает задуматься о пастырском значении языка. Смешение языков при Вавилонской башне, когда «смешал Господь язык всей земли» (Быт. 11:9), по-прежнему ставит перед пасторами задачи. Это касается многоязычных общин, подготовки миссионеров и даже вопроса, может ли человек быть полноценным членом церкви, если почти не говорит на языке большинства её членов. В своей церкви Патриксон поддерживает связь с работниками, которых церковь поддерживает за рубежом, и такие вопросы возникали у него постоянно.

Дар и сложность

Патриксон начинает с хвалы: чем больше он узнаёт о том, как мозг передаёт смысл, тем больше поклоняется Богу, создавшему его. Через язык мы познаём мир, узнаём, что значит быть образом Божьим, каковы другие люди и каков Бог. Язык поразительно сложен. Младенец начинает различать звуки ещё в утробе, к полугоду формирует звуковые категории родного языка, некоторые особенности произношения закрепляются к двум годам, а около подросткового возраста мозг заметно меняется, и многое становится труднее усвоить. Поэтому взрослым почти всегда трудно учить язык — и умственно, и эмоционально: сложнее слышать и повторять новые звуки, замечать закономерности, и сильнее стыд за ошибки, что ещё больше замедляет прогресс.

Как учатся языку

Лучше всего язык усваивается там, где в центре смысл: когда нужно донести мысль, мотивация выше, а учёба быстрее. Нужны три вещи — входные данные, взаимодействие и обратная связь. Приложения дают первое, но почти не дают второго и третьего; классические уроки тоже часто сводятся к речи учителя. Язык связан с общиной: важно и расстояние между родным и изучаемым языком, и то, как язык используется именно здесь, в этом диалекте и культуре. Понимать язык значит понимать не только звуки и знаки, но и то, как в этой культуре передаётся смысл и как в ней говорить библейскую истину. Наконец, учёба индивидуальна: Бог создал наши умы по-разному, и работники, которых мы посылаем, будут осваивать язык с разной скоростью и разным итогом. Пасторам нужно учитывать это при подготовке и формировании ожиданий по времени, силам и средствам.

Язык и Евангелие

Глубокое знание языка необходимо для перевода Писания и для регулярной проповеди. Если пасторы, которых мы готовим и посылаем, не умеют тщательно объяснять текст, или если члены не понимают проповедника, растёт риск ввести церковь в заблуждение в главном, намеренно или нет. Поэтому Патриксон считает глубокое изучение языка вопросом защиты Евангелия. Павел пишет коринфянам: «Так если и вы языком произносите невразумительные слова, то как узнают, что вы говорите?» (1 Кор. 14:9). Язык необходим и для любви друг к другу в церкви. Как вести библейское душепопечение без общего языка, особенно там, где многие не умеют читать? Как говорить о членстве, дисциплине и учении? Как внимательно смотреть за теми, кто вверен нашей заботе? Повеления о взаимной любви исполняются в разговорах, а для разговоров нужен общий язык.

Временная трудность, вечное единство

Смешение языков имеет конец. Уже в Писании видно, как смятение сменяется пониманием: в день Пятидесятницы «каждый слышал их говорящих его наречием» (Деян. 2:6), коринфян призывают к единству тела, а в Откровении у престола стоит «великое множество людей, которого никто не мог перечесть, из всех племен и колен, и народов и языков» (Откр. 7:9). До возвращения Христа изучение языков останется необходимым для исполнения повеления научить все народы. Патриксон призывает пасторов лучше понимать, как важна языковая подготовка для многоязычных делателей, которых посылает Господин жатвы. Для церквей, где рядом сидят люди разных языков, это ещё и напоминание: членство предполагает реальную возможность общения, наставления и взаимной ответственности, и об этом стоит честно думать при приёме новых членов.

Эти наблюдения имеют практический смысл и для русскоязычных церквей, особенно в эмиграции. Часто в одной общине оказываются старшее поколение, говорящее только по-русски, и дети, лучше владеющие языком страны. Если пасторы не задумываются о языке, церковь незаметно разделяется на две, живущие рядом, но не вместе. Мудрое решение не всегда одно и то же: где-то нужен перевод, где-то отдельные группы с общими собраниями, где-то новая община. Но вопрос всегда тот же: как обеспечить, чтобы каждый член слышал Слово понятно и мог участвовать во взаимном наставлении.

Для наших церквей