Пастор, проповедь и генеративный ИИ

Генеративный искусственный интеллект стремительно развивается, и пасторы уже задают вопросы: можно ли пользоваться им в проповеди и публичной молитве? Можно ли читать краткие пересказы от ИИ вместо первоисточников? Эрик Бич подходит к теме с трёх сторон: он служил пресвитером и писал проповеди и молитвы для собраний, защитил докторскую по истории о пуританине Уильяме Перкинсе, много писавшем о пасторстве и проповеди, и десять лет работал инженером в крупных технологических компаниях. Под генеративным ИИ он понимает модели, которые обрабатывают огромные массивы данных и создают тексты, планы и изображения, — то есть популярные чат-боты. Он сознательно ограничивает тему публичным служением проповеди и молитвы, не обсуждая, например, черновики писем или программы для изучения Библии, обобщающие комментарии.

Свобода и рамки

Бич признаёт, что здесь есть христианская свобода. Одни пасторы откажутся от ИИ полностью, считая его слишком рискованным. Другие будут использовать его в подготовке, административной работе и простой переписке. Оба подхода законны, если соблюдать определённые ограничения. Затем он называет пять подводных камней.

Пять опасностей

Первая и самая очевидная — плагиат. Чат-бот за секунды выдаст план проповеди с аллитерациями, иллюстрациями, применениями и параллельными местами или целую молитву покаяния с нужными темами. Выдавать созданный ИИ текст за свой — плагиат. Он существовал и раньше, но никогда не был так лёгок. Вторая опасность — короткое замыкание размышления над текстом. Бич описывает, как готовит проповедь по первой главе Послания к Ефесянам: каждое утро читает и обдумывает текст, сознательно не открывая ни комментариев, ни ИИ. Как ребёнку нужно сначала освоить таблицу умножения, а потом брать калькулятор, так пастор, который хватается за помощь до борьбы с текстом, обедняет понимание и проповедь. Тогда проповедь превращается в риторическое выступление, а не в истолкование и применение Слова к людям перед кафедрой. Если Бич не советует начинать подготовку с комментария, то тем более не советует начинать с плана от ИИ. Тимофею сказано: «Старайся представить себя Богу достойным, делателем неукоризненным, верно преподающим слово истины» (2 Тим. 2:15).

Третья опасность — ИИ не знает вашей церкви. Пастор призван знать конкретных людей и вести их к небу. Машина не чувствует боли пары, страдающей от бесплодия, не понимает человека, борющегося со страхом перед людьми на работе, не умеет радоваться, когда член церкви видит обращение друга. Бич рассказывает, как, готовя проповедь по шестнадцатому псалму, прошёл по списку членов церкви и думал, как стих относится к жизни каждого. Даже краткие разговоры с людьми дают почву и для подготовки проповеди, и для слушания. Четвёртая опасность — потеря возможностей для ученичества. Главный проповедник в его церкви каждую среду полтора часа обсуждает текст с желающими членами: смысл, план, применение. ИИ сэкономил бы время, но лишил бы его ученичества и живого знания паствы. Бич советует вовлекать в подготовку людей — членов церкви, а не чат-бот. Пятая опасность — неточность: ИИ может ошибаться и даже выдумывать сведения, а те же силы, что толкают к нему, — скорость и удобство, — подталкивают принимать ответы без проверки. Всё, что берёшь у ИИ, нужно проверять.

Призвание не меняется

Генеративный ИИ, скорее всего, никуда не денется: в него вкладываются миллиарды. Но призвание пастора остаётся прежним. Главный Пастырь сказал Петру: «паси овец Моих» (Ин. 21:17). Если пастор видит в ИИ большой короткий путь и экономию времени, это тревожный сигнал. Если пользоваться им, то как одним из второстепенных инструментов ради тщательного изучения Слова и применения его к своей церкви. Бич подчёркивает, что главная причина его статьи — тревога о некритичном принятии ИИ пасторами: у технологий часто больше последствий, чем видно сразу, и польза легко скрывает менее заметный, но более серьёзный вред.

Эти предупреждения касаются не только техники, но и сердца пастора. Проповедь — плод не только знания, но и личного общения с Богом через текст: пастор сначала сам слышит Слово, кается, утешается и радуется, а потом говорит церкви. Если этот этап передать машине, церковь может получить грамотный текст, но лишится свидетельства человека, который сам был под этим Словом. К тому же Писание связывает учение с жизнью учителя: пастыри подают пример стаду (1 Пет. 5:3), а пример невозможно сгенерировать. Поэтому вопрос об ИИ — это в конечном счёте вопрос о том, понимаем ли мы, что такое проповедь.

Для наших церквей