Уныние пастора — это нормально: уроки Сперджена

Краткое содержание: Джефф Чанг на основе учения и примера Чарльза Сперджена помогает пасторам понять, почему им не стоит удивляться, когда они борются с унынием или депрессией. Чанг называет четыре причины, по которым уныние для пасторов нормально: потому что они всего лишь люди, из-за тяжести их труда, потому что руководство бывает одиноким и из-за малоподвижного характера пасторского труда. Сперджен также дает нам надежду в нашей немощи, указывая на благие Божьи цели для нас и для наших людей, когда мы проходим темными долинами.

Примечание редактора: эта статья взята из Church Matters, журнала 9Marks для пасторов, из выпуска под названием «Пастор и страдание».

Дж. Л. Томпсон окончил Пасторский колледж в 1880 году и стал пастором в Ишере, к юго-западу от Лондона. Но через несколько лет ему стало тяжело. Он пишет:

Мое здоровье было совершенно подорвано, я не мог связать и пары мыслей и уже несколько месяцев не проповедовал. Думая в своем подавленном состоянии, что никогда больше не смогу взять на себя служение, я подал заявление на страховую выплату, на которую считал себя вправе рассчитывать. Меня осмотрел врач, который бодро сказал мне, что шесть месяцев полного покоя на морском побережье восстановят мое здоровье.

Томпсон решил написать своему бывшему пастору и президенту колледжа, чтобы узнать, не известны ли ему какие-нибудь дома отдыха у моря, куда он мог бы обратиться. Тот ответил:

Дорогой мистер Томпсон, я не знаю никакого Дома отдыха для служителей. Дом мистера Брауна в Херн-Бей — более общего назначения. Мне жаль, что вы страдаете от депрессии, ибо я знаю, какое это тяжкое бедствие. Отправляйтесь к морю как можно скорее, и я найду вам 5 фунтов на расходы. Да благословит вас Господь! Сердечно ваш, Ч. Г. Сперджен.¹

Благодаря ободрению и поддержке Сперджена Томпсон смог на шесть месяцев оставить дела ради отдыха, что спасло не только его служение, но и его жизнь.

Чарльз Хаддон Сперджен, самый знаменитый проповедник Викторианской эпохи, понимал уныние и депрессию, сопровождающие пасторское служение. Служение Сперджена было удивительно плодотворным. Тысячи людей обратились под его проповедью; его проповеди еженедельно расходились тысячами экземпляров; церковные служения росли. Легко подумать, что Сперджен был постоянно ободрен и радостен.

Но когда читаешь его письма и слушаешь его проповеди, понимаешь, что Сперджен часто глубоко унывал. Он изо дня в день нес бремя «заботы» (2 Кор. 11:28)¹⁴ о многочисленных членах церкви, о сиротском приюте, о пасторском колледже и о многом другом. В результате он часто впадал в мрачную «меланхолию» — то, что некоторые сегодня назвали бы депрессией.

В своей классической книге Lectures to My Students («Лекции моим студентам») Сперджен посвятил одну лекцию пасторскому унынию («Обмороки служителя»). Называете ли вы это унынием, депрессией, меланхолией или «обмороками», мысль Сперджена в том, что этот опыт духовной и эмоциональной тьмы — часть пасторского служения. Это не что-то необычное, а скорее то, чего следует ожидать. И читая церковную историю, Сперджен видел, что многие другие пасторы переживали нечто подобное. От Мартина Лютера до Жана Кальвина, от Дэвида Брейнерда до Адонирама Джадсона и до многих других в наши дни — многим Божьим служителям приходилось проходить темными долинами. Но там, в этой тьме, они встречали Божью верность.

Вот четыре причины, по которым, согласно Сперджену, пасторам следует ожидать столкновения с пасторским унынием.

1. Потому что мы люди

Первая причина, по которой нам следует ожидать уныния в пасторском служении, — мы всего лишь люди.

Не в том ли первая причина, что они люди? Будучи людьми, они облечены немощью и наследуют скорбь. Даже в домостроительстве искупления совершенно ясно, что нам предстоит переносить немощи, иначе не было бы нужды в обещанном Духе, Который помогает нам в них. Так нужно, чтобы мы иногда бывали в печали.²

Это легко забыть. Постоянно имея дело с Божьими предметами, мы можем забыть, что мы по-прежнему всего лишь люди. У нас есть привилегия проповедовать, советовать, консультировать и руководить, и иногда мы можем начать чувствовать, что мы как бы выше своих людей. Но эти периоды уныния приходят, чтобы смирить нас, напомнить нам, что мы всего лишь люди, живущие в падшем мире.

Быть человеком отчасти означает жить в падшем теле. Очень часто наша подавленность, или депрессия, может быть следствием проблем со здоровьем. Сперджен пишет:

Большинство из нас так или иначе нездоровы телесно. То тут, то там мы встречаем старика, который не может припомнить, чтобы хоть на один день слег; но огромное большинство из нас страдает той или иной немощью.³

Сперджен часто болел из-за проблем с почками. Позже у него развилась подагра, поражавшая стопы и суставы. Эти болезни были чрезвычайно мучительны, а поскольку к ним добавлялось переутомление, Сперджен болел неделями. Часто физические болезни приводили к глубокому унынию.

Но у Сперджена было понятие и о душевных болезнях.

Что же до душевных недугов — найдется ли человек, совершенно здравый рассудком? Не все ли мы немного выведены из равновесия? Некоторым умам, по-видимому, свойствен мрачный оттенок, неотделимый от самой их личности…⁴

Одни люди больше склонны к депрессии и унынию, чем другие. Сперджен по природе был очень оптимистичным, но однажды, когда ему было 22 года, он проповедовал огромной толпе примерно в 10 000 человек, и какие-то хулиганы закричали «Пожар!», что вызвало давку. Семь человек погибли, затоптанные, и еще многие были ранены. После этого события Сперджен уже никогда не был прежним. Оно травмировало его, и до конца жизни он время от времени погружался в депрессию.

И всё же Сперджен верил, что Господь может использовать даже такие немощи, чтобы сделать нас лучшими пасторами.

Эти немощи могут вовсе не мешать человеку в его особенно полезном служении; возможно, они даже возложены на него Божественной мудростью как необходимые качества для его особого пути служения.⁵

Пастор, ваши немощи и уныние сами по себе не лишают вас права на служение. Напротив, они высвечивают Божью благодать, когда вы продолжаете стойко идти вперед. Люди Сперджена видели, как их пастор стойко держался и проповедовал сквозь боль, и это помогало стойко держаться и им. Многие пасторы боролись с тяжелым унынием, и всё же Господь использовал эту борьбу, чтобы сделать их умелыми и чуткими душепопечителями.

Добрым людям обещана скорбь в этом мире, и служители могут ожидать большей ее доли, чем другие, чтобы научиться сочувствию страдающему народу Господа и так стать подходящими пастырями болящего стада.⁶

Бог мог бы послать пасторами ангелов. Но ангелы не способны страдать так, как мы. Они никогда не поняли бы нашей боли. Вместо этого Он послал хрупких людей, подобных нам. Почему? Потому что наша хрупкость делает нас готовыми проявлять сострадание к собратьям по страданию. Пасторское уныние позволяет нам отождествлять себя со своими людьми.

2. Из-за тяжести нашего труда

Если бы пасторское служение сводилось к чтению книг, проповедям и посещению собраний, не было бы причин унывать. Но когда мы думаем о тяжком призвании пасти души, вести Божий народ, проповедовать погибающим, легко почувствовать себя подавленным.

Кто может нести бремя душ, не падая иногда до праха? Пламенная жажда обращения людей поглощает душу тревогой и разочарованием. Видеть, как подающие надежду сворачивают в сторону, благочестивые охладевают, исповедующие веру злоупотребляют своими привилегиями, а грешники становятся всё дерзновеннее во грехе, — разве этих зрелищ недостаточно, чтобы повергнуть нас на землю?⁷

Пастору приходится иметь дело с грехом, и это приводит в уныние. Вы проповедуете и консультируете, но если Дух не приведет к покаянию, вы беспомощны. Поэтому вы молитесь, учите и ждете, когда Бог начнет действовать. Это бремя, ежедневная тревога, которую мы испытываем ради своих людей.

Иногда чем серьезнее вы относитесь к своей пасторской работе, тем больше рискуете впасть в уныние, видя, какими немощными и бесплодными могут быть ваши усилия. Более того, пасторское служение кажется бесконечным. Пока мы не похороним людей, труд по их пастырскому сопровождению к Небесному граду будет продолжаться, и мы будем тревожиться об их душах.

Наш труд — больше чем умственный: это труд сердца, труд сокровеннейшей души. Как часто воскресными вечерами мы чувствуем, будто жизнь совершенно вымыта из нас! Излив души над своими общинами, мы чувствуем себя пустыми глиняными кувшинами, которые мог бы разбить ребенок.⁸

Пасторское служение отличается от работы инженера или бухгалтера. В этих профессиях можно отделить свою жизнь от работы. Но мы, пасторы, должны вкладывать в работу сердце, ум и тело. Мы должны быть рядом со своими людьми и отдавать им себя. Постоянная цена этого измотает кого угодно.

3. Потому что руководство бывает одиноким

Чем больше пастор отдает себя Господнему делу, тем вероятнее, что он окажется одиноким. Сперджен описывает свой опыт:

Служитель, полностью снаряженный для своего дела, обычно будет духом обособленным — выше, дальше и в стороне от других. Даже самые любящие из его людей не могут войти в его особые мысли, заботы и искушения. Божьи люди, которые поднимаются над ближними в более тесное общение с небесным, в минуты слабости ощущают недостаток человеческого сочувствия.⁹

Будучи отделенными общиной для молитвы и служения Слова, пасторы могут оказаться в изоляции. Вы хотите взращивать благочестие в своих людях, но это требует времени, а быть терпеливым трудно. Кроме того, поскольку у вас есть власть, люди, вероятно, будут относиться к вам иначе. Люди чувствуют, что не могут вести себя рядом с вами естественно. Как бы вы ни старались быть с ними на равных, они всё равно будут видеть в вас своего пастора.

Поэтому, советует Сперджен, обязательно созидайте общение с другими единомышленными пасторами.

Это одиночество, которое, если не ошибаюсь, испытывают многие мои братья, — обильный источник уныния; и братские собрания служителей, и поддержание святого общения с родственными умами с Божьим благословением очень помогут нам избежать этой ловушки.¹⁰

Сперджен сознательно проводил время с другими пасторами. Его выходным днем была среда, и он часто проводил этот день с каким-нибудь другим пастором. И он участвовал в нескольких пасторских братствах в Лондоне. Дело было не просто в том, что Сперджен был экстравертом; речь шла о стойкости в служении.

4. Из-за малоподвижного характера нашего труда

Изучать, читать, писать и встречаться с людьми — привилегия. Но недостаток физической активности тоже может стать проблемой. Сперджен, у которого, вероятно, бо́льшую часть жизни был лишний вес, может это подтвердить.

Едва ли можно сомневаться, что сидячий образ жизни у людей определенного склада склонен порождать уныние. Долго сидеть в одной позе, корпя над книгой или водя пером, уже само по себе утомительно для природы; а прибавьте к этому плохо проветриваемую комнату, тело, давно лишенное мышечных упражнений, и сердце, обремененное многими заботами, — и у нас есть все составные части, чтобы приготовить кипящий котел отчаяния, особенно в сумрачные месяцы туманов.¹¹

Я знал пасторов, которые отдавали себя работе — изучению, душепопечению и проповеди, — пренебрегая своим телом. И некоторые из них досрочно прекратили служение из-за язвы, болей в спине и всевозможных других проблем. Сосредоточиваясь на духовном, легко подумать, что тело неважно. Вероятно, Сперджен держался такого отношения бо́льшую часть своих молодых лет. К сожалению, он умер в 57 лет. Интересно, что сделал бы Господь, если бы он дожил до 70!

Как Павел говорит Тимофею, телесное упражнение тоже имеет некоторую пользу: «телесное упражнение мало полезно» (1 Тим. 4:8).¹⁵ Если вы хотите продлить свое служение, Сперджен посоветовал бы вам искать возможности для активности, особенно на природе.

День, проведенный за вдыханием свежего воздуха на холмах, или несколько часов прогулки в тенистом покое букового леса вымели бы паутину из мозгов десятков наших трудящихся служителей, которые сейчас живы лишь наполовину. Глоток морского воздуха или энергичная прогулка против ветра не дали бы душе благодати, но дали бы телу кислород, а это следующее по важности.¹²

Для нас, проводящих бо́льшую часть времени перед экраном компьютера и за книгами, это хорошее напоминание: отправляйтесь в поход, разбейте сад, гуляйте по вечерам. Такие занятия не только поддерживают мою активность, но и оказываются одним из лучших времен для духовных размышлений.

Заключение

Братья, не удивляйтесь своему унынию. Это часть бремени, которое вы несете как пастор. Когда вы переживаете эти темные периоды, верьте, что Бог совершит через них доброе — в вас и в ваших людях. Обращайтесь к Нему, верьте Его обетованиям, принимайте Его утешение, а затем служите из того утешения, которое получили.

Урок мудрости таков: не смущайтесь душевной скорбью. Не считайте ее чем-то странным, но частью обычного опыта служителя. Если сила уныния окажется больше обычного, не думайте, что вашей полезности пришел конец. Не оставляйте упования вашего, которому предстоит великое воздаяние.¹³

1. Ч. Г. Сперджен. The Sword and the Trowel: A Record of Combat with Sin & Labour for the Lord («Меч и мастерок: летопись борьбы с грехом и труда для Господа»). London: Passmore & Alabaster, 1892. С. 378–379. ↩
2. Ч. Г. Сперджен. Lectures to My Students: Addresses Delivered to the Students of the Pastor’s College («Лекции моим студентам: речи к студентам Пасторского колледжа»). Т. 1. Passmore & Alabaster, 1875. С. 168. ↩
3. Там же. ↩
4. Там же. С. 168–169. ↩
5. Там же. С. 169. ↩
6. Там же. С. 168. ↩
7. Там же. С. 170. ↩
8. Там же. ↩
9. Там же. С. 170–171. ↩
10. Там же. С. 171. ↩
11. Там же. ↩
12. Там же. С. 172. ↩
13. Там же. С. 178. ↩
14. Примечание переводчика: в английском переводе ESV, который цитирует автор, — «ежедневное давление тревоги о всех церквах»; в Синодальном — «ежедневно стечение людей, забота о всех церквах». ↩
15. Примечание переводчика: в английском переводе, который цитирует автор, — «имеет некоторую ценность». Греческое выражение означает «полезно для немногого» или «полезно на малое время»; Синодальное «мало полезно» передает его же. Мысль автора в том, что польза, хотя и ограниченная, всё же есть. ↩

Перевод публикуется с разрешения 9Marks. Оригинал: «Pastoral Discouragement Is Normal: Wisdom from Charles Spurgeon»