Доводы пастора в пользу церкви с несколькими площадками

Модель одной церкви с несколькими площадками вызывает много споров, и многие пасторы считают её несовместимой с библейским учением о собрании. Тем полезнее услышать честные доводы её сторонника. Дж. Д. Грир, пастор быстрорастущей церкви в Северной Каролине, рассказывает, что его церковь перешла к нескольким площадкам вынужденно: в арендованной школе уже не хватало мест, и людей приходилось разворачивать. Тогда открыли вторую площадку в нескольких километрах. Со временем руководители пришли к выводу, что эта модель и библейски допустима, и практически полезна, и стали сознательно использовать её для роста и охвата города. На момент статьи церковь насчитывала около 3500 посетителей на четырёх площадках, а в планах было насадить тысячу церквей за сорок лет.

Признание проблем

Грир начинает с согласия с критиками. Многие такие церкви поощряют потребительство, анонимность, культ личности и больше полагаются на человеческую мудрость, чем на Божью. Он также утверждает, что его церковь ставит верную экклезиологию выше прагматизма. Но, по его мнению, именно эта модель лучше всего позволяет и достигать город, и сохранять верное учение о церкви.

Библейский довод

Главный богословский аргумент Грира — сущность поместной церкви не в собрании, а в заветном союзе. Если церковь по своей сути есть собрание, говорит он, то она существует только тогда, когда собирается, и только когда присутствуют все. Собрание — необходимая функция, но завет — сущность. Он указывает, что Новый Завет нигде прямо не требует, чтобы вся церковь еженедельно собиралась в одном месте. Иерусалимскую общину Лука называет одной церковью — например, говоря о гонении «на церковь в Иерусалиме» (Деян. 8:1), — хотя тысячи верующих вряд ли могли регулярно собираться в одном помещении. Грир допускает, что апостолы могли учить по очереди в разных домах. Он также спорит с доводом, что видеотрансляция лишает проповедь живого, воплощённого характера: тогда, по его логике, пришлось бы возражать и против усиления голоса. При этом он признаёт, что технологии не нейтральны и требуют и открытости, и осторожности.

Практические доводы

Если растущая церковь не хочет отказывать людям, у неё три пути: строить большее здание, умножать служения или насаждать новые церкви. Грир считает огромные залы дорогими и неэффективными, а число служений в одном месте ограничено. Насаждение он горячо поддерживает, но утверждает, что оно само по себе не решает проблему места: материнская церковь быстро восполняет отправленных людей, а найти желающих уйти и способного руководителя трудно. Площадки, по его мнению, не заменяют насаждение, а помогают ему: на них растут руководители, проверяются дары будущих основателей церквей. Близость к месту жительства облегчает благовестие и служение соседям. И если когда-нибудь уйдёт главный проповедник, легче найти десять пасторов для десяти площадок, чем одного человека, способного удержать десять тысяч.

Пастырские доводы и открытые вопросы

Грир признаёт, что в любой большой церкви люди легко проскальзывают незамеченными, но считает, что меньшие площадки с отдельными пасторами и пресвитерами снижают анонимность. Он также утверждает, что культ личности бывает и в маленькой церкви, где от пастора ждут участия во всём. Ценно то, что он честно перечисляет вопросы, с которыми его церковь ещё боролась: нужно ли единому телу когда-либо собираться целиком и как часто; как совершать приём в члены и дисциплину; как проводить голосования, если члены живут далеко друг от друга; где предел расстояния для новой площадки; как пресвитерам надзирать за людьми, которые ходят на разные площадки; когда площадке лучше стать самостоятельной церковью. Он признаёт, что модель беспорядочна, но готов мириться с этим ради того, чтобы достигать больше людей.

Как оценить эти доводы

Читая эту защиту, стоит заметить, что открытые вопросы автора касаются самой сути церковной жизни: членства, дисциплины, решений собрания и пастырского надзора. Само слово церковь в Новом Завете означает собрание, и Павел говорит о том, что происходит, «когда вы собираетесь в церковь» (1 Кор. 11:18). Многие пасторы делают вывод, что если площадки никогда не собираются вместе, то это фактически разные церкви, и честнее признать их самостоятельными. Но даже не соглашаясь с Гриром, полезно учиться у его ревности о погибающих и его готовности растить руководителей, а также честно отвечать на те же вопросы в собственной церкви: знают ли пресвитеры каждого члена, может ли собрание действительно принимать решения вместе, видна ли в жизни церкви дисциплина любви.

Для наших церквей