Вместе основывать церкви: сотрудничество независимых общин
Источник: Нейт Эйкин, «Partnering Together to Plant», 9Marks, 13 октября 2023
Есть полный перевод оригинала ↓
Это не перевод, а самостоятельная статья с нашими пастырскими замечаниями и практическими шагами для поместной церкви. Права на оригинал принадлежат его автору.
Хотя в Новом Завете о сотрудничестве церквей говорится в основном описательно, Третье послание Иоанна возводит его в повеление: «Итак мы должны принимать таковых, чтобы сделаться споспешниками истине» (3 Ин. 1:8). Нейт Эйкин приводит пример ирландских баптистских церквей, которые в конце девятнадцатого века объединились в ассоциацию из двадцати семи общин, оставшись верными Писанию в период богословского упадка, а за сто с лишним лет выросли более чем на сотню церквей благодаря сотрудничеству и общим ресурсам для основания новых общин.
Сотрудничество между братьями бывает трудным. Эйкин вырос с тремя братьями, и они постоянно дрались. Теперь они очень близки, общаются почти каждый день, все в служении, и если раньше их отношения отличало соперничество, то теперь каждый делает всё, чтобы другой процветал. Если это верно для кровных братьев, насколько больше для тех, кто братья по Духу. Один древний христианский апологет писал о христианах, что они братья не по крови, а по Духу и в Боге. «Как хорошо и как приятно жить братьям вместе!» (Пс. 132:1).
Сотрудничество строится на богословском основании: пасторы — братья. Эта истина звучит почти в каждом новозаветном послании. Церкви независимы и самоуправляемы, но взаимозависимы ради тех, кто не знает Господа. Это прежде всего проявляется в основании и укреплении церквей. Эйкин видит в Новом Завете по меньшей мере две причины для сотрудничества: вместе мы делаем лучше и вместе делаем больше.
Вместе лучше, потому что церкви в Новом Завете сотрудничают для взаимного влияния и помощи. Когда в Иерусалим пришла весть об обращении многих язычников в Антиохии, туда послали Варнаву. Придя и увидев благодать Божию, он возрадовался и убеждал всех держаться Господа искренним сердцем (Деян. 11:23). Иерусалим послал не апостола, а помощника, и действовал не как власть, а как партнёр. Варнава радовался благодати Божьей, явленной в процветании другой церкви, и ободрял её к верности. Именно такое взаимное заострение должно происходить в партнёрстве.
Церкви Нового Завета также помогают друг другу в доктринальной подотчётности. Пятнадцатую главу Деяний иногда используют для обоснования иерархии, но стоит заметить образец взаимного партнёрства. Не Иерусалим созвал собрание; Антиохия по своей инициативе послала Павла и Варнаву за советом. Их приняли церковь, апостолы и пресвитеры, и обе церкви через сотрудничество получили ясность в учении и практике. Кроме того, церкви помогали друг другу финансово: македонские церкви щедро жертвовали для иерусалимской, то есть дочерние церкви помогали самой первой.
Вместе больше, потому что ни одна поместная церковь не может сама исполнить Великое поручение. Одна церковь может не иметь достаточно средств, людей или опыта, чтобы основать новую общину, но несколько церквей вместе могут подготовить основателя, отправить команду, поддерживать её годами. Павел благодарил филиппийцев за их «участие в благовествовании от первого дня даже доныне» (Флп. 1:5). Маленькие церкви, объединившись, могут сделать то, что не под силу даже большим поодиночке.
Такое сотрудничество требует доктринального единства в главном, взаимного уважения независимости каждой церкви и смирения. Нужно отказаться от соперничества и радоваться, когда процветает другая церковь, как Варнава радовался в Антиохии. Нужно доверять друг другу, делиться ресурсами без стремления контролировать и ставить общее дело выше славы своей общины или своего имени.
Эйкин призывает пасторов видеть друг в друге братьев и соработников. Независимость поместной церкви — библейский принцип, но изоляция — нет. Церкви, которые сотрудничают в основании и укреплении общин, лучше отражают единство тела Христова и больше делают для распространения Евангелия.
Эйкин подчёркивает, что новозаветное сотрудничество не означает подчинения одной церкви другой. Иерусалимская церковь не управляла антиохийской, а антиохийская не была её филиалом. Каждая поместная церковь отвечает перед Христом, имеет своих пресвитеров и сама принимает решения о членстве и дисциплине. Но независимость не означает самодостаточности. Церкви, которые признают друг в друге братьев, могут свободно советоваться, делиться людьми и средствами, вместе готовить служителей и вместе посылать их. Такое партнёрство добровольно, основано на общем Евангелии и направлено на общую цель — умножение здоровых церквей.
Наш контекст
Славянские евангельские церкви исторически объединены в союзы, но нередко между общинами есть соперничество, недоверие или изоляция. Независимые церкви, отделившиеся от союзов, часто остаются одинокими. Образец новозаветного партнёрства, где церкви независимы, но взаимозависимы, может помочь нам строить здоровое сотрудничество без иерархии и без изоляции.
Особенно в эмиграции, где русскоязычные церкви разбросаны и малочисленны, совместные усилия нескольких общин в основании новых церквей и подготовке служителей могут принести большой плод.
Для наших церквей
Практическое применение для пастырей сегодня
- Ищите единомышленные церкви в своём регионе для совместной молитвы и служения (Пс. 132:1).
- Объединяйте ресурсы с другими церквами для подготовки и поддержки основателей (3 Ин. 1:8).
- Радуйтесь процветанию соседних церквей и ободряйте их, как Варнава ободрял Антиохию (Деян. 11:23).
- Обращайтесь к другим церквам за советом в трудных доктринальных вопросах.
- Сохраняйте независимость своей церкви, но отказывайтесь от изоляции и соперничества (Флп. 1:5).
Источник: Нейт Эйкин, «Partnering Together to Plant», 9Marks, 13 октября 2023
Полный перевод оригинала
Сотрудничать, чтобы насаждатьНейт Эйкин · нажмите, чтобы открыть перевод
Хотя большая часть того, что Новый Завет говорит о сотрудничестве, звучит описательно, третье послание Иоанна возводит сотрудничество на уровень повеления: «Итак мы должны принимать таковых, чтобы сделаться споспешниками истине» (3 Ин. 1:8, курсив добавлен).
Убеждение, что независимые церкви должны взаимозависимо трудиться вместе, чтобы насаждать новые церкви, побудило образоваться Ассоциацию ирландских баптистских церквей. В 1895 году 27 ирландских баптистских церквей официально объединились в ассоциацию после того, как встали на сторону Сперджена и порвали с Баптистским союзом во время «Спора о сползании». Теперь, 125 лет спустя, эта Ассоциация выросла более чем на 100 церквей благодаря сотрудничеству и объединению ресурсов для начала новых дел.
Иногда братьям бывает трудно сотрудничать. Я вырос с тремя братьями и без сестер. Мы постоянно дрались. Моя бедная мама, по сути, жила в мужском общежитии, полном подражателей рестлерам из WWF. Не могу не задаваться вопросом, не был ли ее любимым местом Писания переделанный 132-й псалом: «Как хорошо и как приятно жить братьям Экин вместе!» Но теперь я невероятно близок со своими братьями, и мы общаемся почти каждый день. Все они участвуют в евангельском служении. Хотя прежде наши отношения отличались соперничеством, сегодня мы делаем всё возможное, чтобы каждый из нас процветал.
Если это верно для кровных братьев, насколько же больше это должно быть верно для тех, кто «связан не только кровными узами, но является братьями по Духу и в Боге»?1
Сотрудничество строится на богословском основании. Пасторы, мы братья! Эта богословская истина проявляется практически в каждом новозаветном послании. И часть того, к чему призывает нас Новый Завет, — это сотрудничество в миссии, которую Бог дал Своей церкви. Хотя церкви независимы и самостоятельны, они также взаимозависимы ради тех, кто не знает Господа. Это осуществляется прежде всего через основание и укрепление церквей.
Новый Завет выделяет по меньшей мере две причины для сотрудничества: 1) вместе мы можем делать лучше; и 2) вместе мы можем делать больше.
1. Вместе лучше
В Новом Завете церкви сотрудничают ради взаимного влияния и помощи.
Например, в 11-й главе Деяний в церковь в Иерусалиме приходит весть, что в Антиохии обратилось немало язычников, и она посылает одного из своих членов, по имени Варнава, помочь церкви в Антиохии. Прибыв, Варнава ободряется: «Он, прибыв и увидев благодать Божию, возрадовался и убеждал всех держаться Господа искренним сердцем» (Деян. 11:23).
Интересно, что Иерусалим посылает не апостола, а помощника; Иерусалим действует не как власть, а как партнер. Варнава рад видеть, как благодать Божья являет себя через процветание других церквей. И он увещевает их держаться Господа искренним сердцем. Именно такое взаимное заострение должно происходить через наше сотрудничество.
Церкви Нового Завета также осуществляют друг перед другом вероучительную подотчетность. Рассмотрим 15-ю главу Деяний. Некоторые используют эту главу для продвижения иерархического сотрудничества, но сделайте шаг назад и посмотрите на образец взаимного партнерства. Собрание созывает не Иерусалим. Инициативу берет Антиохия, посылая Павла и Варнаву в Иерусалим. Лука записывает:
…положили Павлу и Варнаве и некоторым другим из них отправиться по сему делу к Апостолам и пресвитерам в Иерусалим… По прибытии же в Иерусалим они были приняты церковью, Апостолами и пресвитерами, и возвестили все, что Бог сотворил с ними. (Деян. 15:2, 4)
Церковь в Антиохии была взбудоражена смутным учением, угрожавшим Евангелию. Чтобы обрести большую ясность, она обратилась за советом к другой церкви. Благодаря сотрудничеству обе церкви заострились через прояснение учения и практики.
Новый Завет также сообщает о сотрудничестве ради финансовой помощи — например, в 1 Коринфянам 16 и 2 Коринфянам 8–9. Павел хвалит македонские церкви за щедрые пожертвования церкви в Иерусалиме. Интересно, что эти церкви помогают изначальной церкви — самой первой новой церкви в истории. Церкви помогают друг другу, потому что вместе мы лучше.
Как это может выглядеть в наши дни? Это может выглядеть примерно как сеть The Pillar Network: сотрудничество и взаимное заострение через то, что мы принимаем другие церкви в вопросах вероисповеданий, заветов, уставов, философии служения, помощи и финансов ради основания и укрепления церквей. Например, Pillar часто помогает как новым, так и оживляемым церквям, когда они составляют новые заветы, уставы, правила для сотрудников, оформляют некоммерческий статус, сайты, расчет зарплаты и многое другое. Наша цель — являть собой пример того сотрудничества, которое мы находим в Новом Завете.
2. Вместе больше
Павел и другие стремились исполнить Великое поручение, насаждая и укрепляя церкви по всему миру. Нам следует идти по его стопам.
Мы видим это в 13–14-й главах Деяний, когда Павел и Варнава идут возвещать Слово (Деян. 13:15–49), проповедуют оправдание верой (Деян. 13:39), основывают церкви (Деян. 14:23) и рукополагают пресвитеров (Деян. 14:23). В 16-й главе Деяний церковь в Листре отпускает верного члена по имени Тимофей, о котором «свидетельствовали братия» (Деян. 16:2). Они делают это, чтобы он мог присоединиться к Павлу, человеку, посланному Антиохией (Деян. 13–14), и так складывается партнерство ради основания и укрепления церквей.
Точно так же Pillar, как и многие другие сети церквей, постоянно становится свидетелем благословения сотрудничества. Недавно одна церковь Pillar в Северной Каролине направила подготовленного ею молодого человека в церковь Pillar в Южной Каролине. Точно так же Pillar только что помогла одному насаждающему и группе церквей, сотрудничавших, чтобы помочь ему основать новую церковь. В течение шести месяцев этот насаждающий проповедовал в нескольких других церквях Pillar в округе. Результат? Все шесть церквей направили людей и деньги, чтобы помочь начать новое дело. Подобные истории повторяются снова и снова, когда церкви посылают руководителей для всего — от руководства музыкой до пасторского служения.
Такая совместная работа согласуется и с тем, что мы видим в Послании к Римлянам. Хотя это послание справедливо считается богословским шедевром, Павел настойчиво подчеркивает, что пишет ради сотрудничества в Великом поручении. Павел пишет в Рим. 15:24: «Ибо надеюсь, что, проходя, увижусь с вами и что вы проводите меня туда…» Павел видел в сотрудничестве с римской церковью стратегическое значение для продолжения насаждения церквей. Некоторые даже утверждали, что Послание к Римлянам — одно большое письмо о миссионерской поддержке.
Заключение
Верно, что вместе мы можем сделать гораздо больше, чем порознь, но мы должны целенаправленно стремиться к сотрудничеству. Кто знает, что совершит Господь? Какая огромная честь — служить Царю вместе как братья и сестры. Пусть это единство в основании и укреплении церквей ведет к новым евангельским плодам, ведь Евангелие «во всем мире… приносит плод, и возрастает» (Кол. 1:6).
- Аристид (The Apology of Aristides, пер. Рендела Харриса [London: Cambridge, 1893]). ↩
Перевод публикуется с разрешения 9Marks. Оригинал: «Partnering Together to Plant»