Основывать церкви ради Божьей славы, а не ради прибыли

Если вы хоть немного следите за миром насаждения церквей, вы быстро начнете задаваться вопросом, не захватил ли его командный пункт бизнес-магнат Джим Коллинз. Выражения вроде «от клиента к владельцу», «запуск церкви», «пробные богослужения» и «предпринимательский» стали повсеместными, тогда как те удивительно сильные выражения, которые мы слышим от Павла, — «старался благовествовать», «пасите Божие стадо, какое у вас», «проповедуй слово!» — похоже, забыты.

Это прискорбно, потому что для насаждения церкви нужна не мудрость Джима Коллинза, а Евангелие Иисуса Христа и Слово, свидетельствующее об этом Евангелии. Удар ниже пояса, знаю, но послушайте: если мы хотим радоваться Божьему благоволению в насаждении церкви, нам нужно забыть о человеческих практиках, которые обещают быстро собрать толпы, и вместо этого добывать сокровища из глубин Божьего Слова, чтобы целенаправленно созидать народ.

Ниже я предлагаю три принципа, которые всем нам стоит обдумать, чтобы мы насаждали церкви ради бесконечной радости Божьей славы, а не ради собственной выгоды.

Библия, а не бизнес

Божьего Слова достаточно, даже для насаждения церквей. Какие бы практики нам ни нужно было осваивать, все они есть в Библии, если только мы потрудимся их увидеть.

Ученичество, членство, проповедь, дисциплина, пресвитеры, диаконы, установления — обо всем этом ясно говорится в Библии. Каждое из них — добрый дар от Бога, который действует как зубец, прочно скрепляющий церковь с тем самым Евангелием, которое она призвана возвещать и охранять. Иными словами, такие вещи, как членство и пресвитеры, — это не просто функции, которые мы встраиваем в новую церковь после того, как собрали толпу; это необходимые составляющие той притягательной общины, которая являет характер Бога наблюдающему миру.

Средняя книга о насаждении церквей уделяет мало внимания описанию и пониманию того, что такое церковь на самом деле. Без сомнения, с добрыми намерениями эти книги часто побуждают насаждающих ставить на первое место выгоду, так что «успех» означает как можно быстрее собрать в зале как можно больше людей, чтобы они посещали ваше богослужение. Обычно библейские признаки, определяющие церковь как народ — святой, отделенный от мира, — в лучшем случае звучат как далекий голос. Иногда их не слышно вовсе.

Что такое церковь? Зачем существует церковь? Что, по словам Бога, будет отличать Его народ? Чему следует учить? Кто должен руководить? Какими должны быть эти руководители? Что такое успех? В Библии есть тщательные указания обо всем этом, а значит, ее более чем достаточно, чтобы она была нашим руководством по насаждению церквей.

Пасторы, а не президенты

Возможно, мы знаем последние слова Иисуса Его ученикам, но каковы последние слова великого насаждающего церкви, апостола Павла? «Итак внимайте себе и всему стаду, в котором Дух Святый поставил вас блюстителями, пасти Церковь Господа и Бога, которую Он приобрел Себе Кровию Своею» (Деян. 20:28). Павел умолял этих пасторов быть заботливыми пастырями, любящими стадо, ради спасения которого Иисус пролил Свою кровь.

Насаждающие не должны быть предпринимателями, открывающими ларек с лимонадом для Иисуса. Они должны быть пасторами, которые бережно обращаются с овцами Христа и страстно несут славную весть Евангелия в места и к людям, где оно еще не названо.

Посетители и члены церкви должны знать, что мы занимаемся этим не ради более высокой трибуны. Напротив, наша жизнь должна свидетельствовать о нашей заботе об их душах. Людей с притягательной и манящей харизмой, преданных какому-то определенному товару или услуге, можно найти где угодно, но церковь должна предлагать нечто иное. Люди устали от того, что их обыгрывают ради чужой выгоды. Им нужны врачи, которые слушают, честные автомеханики, политики, не боящиеся испачкать руки, и бариста, которые знают их по имени. В мире трудно найти таких руководителей, но люди, интересующиеся Евангелием, должны находить честность в любом руководителе церкви Христовой.

Давайте прекратим все эти вопросы о «предприимчивости» и будем больше спрашивать о том, любят ли будущие насаждающие своих жен и детей и заботятся ли о них. Давайте спросим их, когда им в последний раз звонили поздно вечером и они ответили — с радостью, потому что хотели послужить Евангелием тем, кто в беде. Давайте спросим насаждающих, были бы они довольны малым, чтобы Господь мог доверить им многое.

Отношения, а не соперничество

Прежде чем несколько из нас решили вместе насадить церковь в Вашингтоне, мы не только поговорили с руководителями деноминации, но также — и это важнее — поговорили с благочестивыми людьми, которые действительно жили в Вашингтоне и трудились там. Мы сделали это по нескольким причинам.

Во-первых, мы хотели проявить уважение к тем, кто уже был здесь. Во-вторых, в свете этого мы хотели услышать от них, есть ли в городе пробелы, которые мы могли бы восполнить здоровой церковью, проповедующей Евангелие. Мы не хотели благовествовать там, «где уже было известно имя Христово» (Рим. 15:20). Наша жизнь коротка, а Господь многое нам доверил. Поэтому мы поставили в приоритет идти туда, где служения недостаточно, независимо от того, известный это или популярный город. На самом деле у нас на примете была пара других городов, от которых мы отказались, потому что там, похоже, уже совершалось много доброго служения и найти свое место было бы трудно.

Я вижу, как повсюду появляются аптеки CVS, Walgreens и Rite Aid — прямо одна на другой, — пытаясь как соперники отвоевать долю рынка. К сожалению, иногда я замечаю то же самое среди насаждающих церкви.

Вместо того чтобы строить отношения, они слушают только свой собственный лагерь — например, деноминационного руководителя, который там не живет, но имеет «юрисдикцию». Другие насаждающие даже не задаются вопросом о перенасыщенности, потому что считают, что любому городу не хватает служения и он нуждается в их помощи.

Но посмотрите на апостола Павла. Одной из его великих радостей было общение с другими церквями. Мы лишаемся этого, когда видим в других соперников, а не членов семьи, которых нужно любить, которым нужно служить и у которых нужно учиться.

В самом деле, одна из моих величайших радостей в насаждении церкви — сотрудничество с семьей церквей в одном городе, «подвизаясь единодушно за веру Евангельскую» (Флп. 1:27). Мы трудимся вместе, а не порознь. Чем больше мы говорим друг с другом и слушаем друг друга через деноминационные границы, тем больше Евангелие распространяется по миру, а не скапливается в одном месте.

Перевод публикуется с разрешения 9Marks. Оригинал: «Planting Churches for Pleasure, Not for Profit»